Auch wenn Gott oftmals durch Menschen hilft, so ist und bleibt er doch allein die Quelle jeder Hilfe und will in jeder Not selbst angerufen werden. Fünftens: Jesus fragt nach der Frucht seines Opfers. "Eli, Eli, lama asabtani? " – das Wörtchen "lama" ist mit dem deutschen Wort "warum" nicht ganz korrekt übersetzt; es bedeutet eigentlich "für was" beziehungsweise "wozu". Jesus fragt mit diesem Kreuzeswort also nicht nach der Ursache seiner Gottverlassenheit, sondern nach der Frucht: "Mein Gott, mein Gott, für was hast du mich verlassen? Wozu ist es gut? Was bringt es? " Der Unterschied ist bedeutsam. Wir Menschen neigen angesichts von Leid dazu, nach den Ursachen zu fragen; ein Warum steht dann oft groß im Raum. Mein Gott, warum hast du mich krank werden lassen? Warum hat dich Gott auf die Erde gesandt? - Koala Quiz. Mein Gott, warum bin ich arbeitslos? Mein Gott, warum gibt es so viel Krieg und Elend in der Welt? Mein Gott, warum müssen manche Menschen jung und qualvoll sterben? Manche Leute zergrübeln sich den Kopf über solche Fragen, kommen nicht zur Ruhe und drohen an ihnen zu verzweifeln.
Oder leicht verändert in diesem Vers in Johannes 10, 18 Elberfelder Wenn ich sie aber tue, so glaubt den Werken, wenn ihr auch mir nicht glaubt, damit ihr erkennt und versteht [11], dass der Vater in mir ist und ich in dem Vater! Wenn ich sie aber vollbringe, dann glaubt den Taten, auch wenn ihr mir nicht glaubt. So werdet ihr erkennen und auch weiterhin wissen, d ass der Vater mit mir verbunden ist und ich mit dem Vater. " Der Sinn bei all diesen Versen wird völlig anders. Was für einen Grund hat man, so eine klare Aussage wie "wir sind IN JESUS" durch wir sind in Gemeinschaft mit Jesus zu ändern? Pfarrei St. Wolfgang Regensburg - Karfreitag: Leiden und Sterben unseres Herrn – und Seine Sieben Worte. Wenn Jesus sagt der Vater ist IN IHM und er ist IM VATER dann drückt er damit aus, dass sie beide EINS sind, EIN GOTT. Ganz anders klingt es wenn wie in der NWÜ geschrieben wird Jesus mit dem Vater VERBUNDEN IST. Mir scheint, man will durch diese veränderte Schreibweise einen Keil zwischen uns und Jesus oder Jesus und dem Vater treiben und den Eindruck von Distanz erwecken. Denn IN jemand zu sein ist was völlig anderes als IN GEMEINSCHAFT mit jemand zu sein.
Der Karfreitag gibt Raum für unsere Ängste und Sorgen. Er lässt Zeit, sie auszusprechen sie wiederzufinden in den biblischen Texten und gibt ihnen so einen Ort. Er fasst Leid, Schmerz und Trauer in Worte und Bilder und macht sie sagbar, besprechbar. Im Gewirr der so vielen Stimmen, Personen und Ereignisse konzentriert er unseren Blick auf den, um den es doch eigentlich geht: den leidenden, seine Verlassenheit herausschreienden Christus am Kreuz. Der Karfreitag hilft, Mitleid und Mitgefühl zu spüren und Barmherzigkeit herbeizusehnen. Mein Gott, warum hast du mich verlassen?. Deshalb ruft er heute auch nach unserem Mitgefühl, unserer Verantwortung und unserer Barmherzigkeit: Sorge mit dafür, Leid zu verhindern und zu beenden. Nimm deine Verantwortung wahr. Und richte deinen Blick und deine Hilfe dabei zuerst auf die, deren Angst, deren Leid und deren Verzweiflung überhört und übersehen werden, die keine laute und mächtige Lobby haben. Der Karfreitag sorgt so dafür, dass wir unsere Aufmerksamkeit wieder auf das richten, was jetzt unsere gemeinsame Aufgabe ist: Leid und Tod zu verhindern, solidarisch und barmherzig füreinander einzustehen, und dabei das Leben nicht preis- und unser Miteinander nicht aufzugeben.
Armer Kerl. Karfreitag. Jesus wird vor Pontius Pilatus (Römer, Statthalter) geführt. Auch Pontius Pilatus ist ein armer Kerl - er ist ja eigentlich Besatzung und möchte sich in die religiösen Befindlchkeiten dieser Hohepriester gar nicht so sehr einmischen. Die Hohepriester hingegen ziehen sich schön aus der Affaire, sagen, dass Pilatus eben verantwortlich sei und stacheln dann das Volk auf. Pilatus' Frau hackt auch noch auf dem armen Statthalter herum, sie hat nämlich schlecht geträumt in Zusammenhang mit diesem Jesus und hätte lieber, wenn Pontius sich aus dieser Angelegenheit heraushielte. Im Lukasevangelium versucht Pilatus, die Angelegenheit an König Herodes zu eskalieren, der gerade vor Ort ist. Der will sich aber auch die Finger nicht schmutzig machen und schickt Jesus wieder zurück. Daher die Wendung Von Pontius zu Pilatus laufen. Mein gott warum hast du mich verlassen die. Mittlerweile ist auch Eile geboten, am nächsten Tag ist nämlich Sabbat und da muss eine eventuelle Kreuzigung erledigt sein. Pilatus verurteilt Jesus also, wenn auch recht angefressen: Er wäscht sich vor dem Volk die Hände und sagt, hier, eure Entscheidung, ich wasche meine Hände in Unschuld.
Einschränken statt verzichten Müssen es wirklich vier einwöchige Kurzurlaube zu vier verschiedenen Destinationen sein? Oder kann man sich auch eine vierwöchige Auszeit ans Ziel der Träume vorstellen? Das macht dann einen Flug statt deren drei. Der darf dafür auch mal länger sein. Und wer gründlich drüber nachdenkt, merkt schnell: Nicht nur der Erholungsfaktor ist bei einer längeren Reise ungleich höher; auch Land und Leute lernt man viel besser kennen, wenn man etwas Zeit mitbringt. Sonst werden ja doch nur die Sehenswürdigkeiten geknipst. Aber der wahre Urlaub findet dazwischen statt: bei ungewöhnlichen Begegnungen, überraschenden Einladungen und ungeplanten Abenteuern. Ausgleichszahlungen Einen schnellen Weg, sein Gewissen zu erleichtern, bieten einige Ausgleichsprogramme wie zum Beispiel Atmosfair. Momento reisen für michael jackson. Mit einer freiwilligen Zusatzzahlung wird der eigene CO2-Fußabdruck zwar nicht direkt verringert, aber das Geld wird dazu verwendet, an einem anderen Ort Treibhausgase zu reduzieren. Das können Klimaschutzprojekte wie das Errichten von Wind-, Wasser- oder Erdwärmekraftwerken sein oder das Aufforsten von Regenwald.
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