Der Utilitarismus ist eine ethische Theorie, die Handlungen nach ihren Folgen und ihrem Nutzen für andere bewertet. Anhand eines Lernpfades zum Utilitarismus bei Bentham kann ein erster Einblick gewonnen werden. Außerdem soll die Abgrenzung zur Pflichtethik Kants anhand von Begriffen / Personen geübt werden. Eine weitere Übung erschließt den Regel- und Handlungsutilitarismus. Lernpfad: Einführung in den Utilitarismus nach Jeremy Bentham Übung Entscheide, ob die Personen und Zitate dem Utilitarismus oder der Pflichtethik zuzuordnen sind: Handlungs- und Regelutilitarismus In einem heißen Sommer ist das Wasser knapp. Ethik und Philosophie in der Schule: Was ist der Unterschied zwischen Handlungs- und Regelutilitarismus?. Die Stadtverwaltung hat angeordnet, dass alle Schwimmbäder für zwei Wochen geschlossen werden müssen. Herr Pfütze, Schwimmbadbetreiber und Utilitarist überlegt, sein Schwimmbad dennoch zu öffnen. Finde Argumente dafür und dagegen. Aufgabe Lies den Text. Unterscheide Handlungs- und Regelutilitarismus in ihren wesentlichen Grundzügen. Wende dein Wissen über Handlungs- und Regelutilitarimsus auf das Schwimmbadbeispiel an.
Diese zwei "Typen" Neugeborener befinden sich auch nach 28 Tagen in sehr unterschiedlichen Entwicklungsstadien. Außerdem haben Neugeborene, wie ich finde, das gleiche Recht auf Leben wie ein Erwachsener. Handlungs und regelutilitarismus unterricht 1. Vielleicht mögen sie noch kein Selbst-Bewusstsein entwickelt haben, aber indem man sie tötet, verwehrt man ihnen die Möglichkeit, eines zu entwickeln. Deshalb ist das für mich eine nicht wirklich nachvollziehbare Herangehensweise. Quellen
Wenn beim Regelutilitarismus die Befolgung einer Handlungsregel auch in einem Einzelfall geboten ist, wenn sich katastrophales Unglück ergibt, zeigt sich deutlich eine Unstimmigkeit mit dem Grundsatz, nach den Folgen einer Handlung zu bewerten. Bei genauer Untersuchung ist nach meiner eigenen Auffassung das Ergebnis: Kein Problem, das beim Handlungsutilitarismus auftritt und von ihm nicht lösbar ist, kann vom Regelutilitarismus gelöst werden. Denkbar ist höchstens die Feststellung, mit Hilfe eines Regelutilitarismus konkretere, etwas leichter lehrbare und lernbare Ableitungen für die Praxis formulieren zu können. Dies sind aber nur Grundsätze, die meistens richtig sind, aber nicht immer. Utilitarismus – ZUM-Unterrichten. Kritikpunkte am Handlungsutilitarismus, deren mögliche Beseitigung durch Regelutilitarismus erörtert werden könnte Handlungsutilitarismus bietet für das Handeln verhältnismäßig wenig allgemeine Orientierung. Beim Regelutilitarismus bekommen Grundsätze für das Handeln/Handlungsregeln (Sekundärprinzipien genannt, da auf einer zweiten Ebene stehend) Bedeutung, die das auf einer ersten grundlegenden Ebene stehende (daher Primärprinzip genannt) ziemlich abstrakte Nützlichkeitsprinzip für die moralische Praxis in etwas konkretere, lehr- und lernbare Anleitungen umformen (die Sekundärprinzipien erhalten dabei eine eigenständige Verbindlichkeit).
Bentham erstellt dafür sechs zu beachtende Kriterien: 1. Die Intension des zu erwartenden Glücks 2. Die Dauer des zu erwartenden Glücks 3. Den Grad der Gewissheit, mit der das Glück zu erwarten ist 4. Die Nähe des Eintreffens des zu erwartenden Glücks 5. Folgeträchtigkeit des zu erwartenden Glücks (folgen aus dem zu erwartenden Glück weiteres Glück oder Leid? ) 6. Reinheit des zu erwartenden Glücks (entsteht mit dem Glück zugleich Leid? ) [6] Nachdem man die Folgen einer Handlung für alle Betroffenen anhand dieser Kriterien bewertet und summiert hat, ist dann die Handlung moralisch richtig und durchzuführen, welche den höchsten Nutzen, das meiste Glück beziehungsweise die geringste Frustration erbringt. [... ] [1] Bentham (2003) [2] Vgl. Mill (2006) [3] Vgl. Mill (1974) [4] Vgl. Peter Singer: Präferenzen | PHILOSOPHIE vernetzt. Höffe (2003), 9 [5] Höffe (2003), 11 [6] Vgl. ebd., 19
Daschner befürchtete, dass dieser sonst sterben würde. In diesen Fall, wie auch in anderen Fällen, wird nach dem Prinzip des Präferenzutilitarismus auf die Interessen verschiedener Personen Rücksicht genommen; nämlich die des Täters, der Polizisten, der Richter und der Angehörigen des Opfers. Alle Präferenzen direkt betroffener Personen (die diese auch äußern können) nennt man interne Präferenzen. Als externe Präferenzen bezeichnet man die allgemeinen Wünsche und Interessen der Gesellschaft zu einem Fall; diese können auch unmoralisch sein. Ein sehr bekannter und sehr umstrittener Philosoph und Präferenzutilitarist: Peter Singer ist, obwohl durchaus beliebt in der Tierethik, aufgrund seiner Ansichten den Präferenzutilitarismus betreffend schon oft auf harte Kritik gestoßen. Er definiert den Begriff "Person" als ein sich seiner selbst bewusstes Wesen, das Schmerz und Lust empfinden kann und zukunftsdenkend ist. Handlungs und regelutilitarismus unterricht in german. Für diese "Personen" herrscht ein absolutes Tötungsverbot. Da ein Neugeborenes laut Singer dieses Selbst-Bewusstsein nicht besitzt, tritt hier das Verbot bis zum 28.
Inhaltsverzeichnis 1. Einleitung 2. Das Konzept des Utilitarismus 3. Handlungs- und Regelutilitarismus 3. 1 Handlungsutilitarismus 3. 2 Regelutilitarismus 3. 3 Vergleich von Handlungs- und Regelutilitarismus 4. Handlungs und regelutilitarismus unterricht 2. Zusammenfassung und Fazit 5. Literaturverzeichnis Bilden Menschen eine Gemeinschaft, so brauchen sie Regeln und Prinzipien, nach denen sie ihr Zusammenleben gestalten. Großen Einfluss haben dabei Vorstellungen über Moral und Ethik. Daher gibt es zahlreiche Morallehren, nach denen sich die Menschen richten sollen und die Vorgaben über richtiges und falsches Handeln bieten. Eine Morallehre, die besonders im 19. Jahrhundert sehr populär war, stellt der Utilitarismus dar. Diese philosophische Richtung bewertet alle Handlungen nach ihren Konsequenzen und fordert, dass stets das größtmögliche Glück der größtmöglichen Zahl das Ziel einer Handlung sein muss, damit sie als moralisch richtig bewertet werden kann. Vor allem britische Philosophen setzten sich mit diesem Modell auseinander und entwickelten es zu einer umfassenden Ethik weiter.
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