Die Onlineplattform für Antisemitismuskritik und Bildungsarbeit Kontroversen statt Überwältigung und Indoktrination Der "Beutelsbacher Konsens" formuliert das Überwältigungs- bzw. Indoktrinationsverbot, das Kontroversitätsgebot und die Teilnehmenden-Orientierung als zentrale Grundsätze für die politische Bildungsarbeit. Der Beutelsbacher Konsens stellt ein zentrales Leitbild politischer Bildungsarbeit dar. VON JAN HARIG & MALTE HOLLER Auf Einladung der Landeszentrale für politische Bildung Baden-Württemberg kamen im Herbst 1976 Fachleute der Politikdidaktik im schwäbischen Beutelsbach zusammen, um grundlegende Fragen zur inhaltlichen und didaktischen Ausrichtung ihrer Profession zu besprechen. Die damalige Fachdiskussion fand vor dem Hintergrund gesellschaftspolitischer Veränderungen statt, bei denen nicht zuletzt das intellektuelle und politische Selbstverständnis der Bundesrepublik verhandelt wurde. In der Politikdidaktik hatte sich der Streit unter anderem an der Veröffentlichung neuer Richtlinien und Lehrpläne für politische Bildung in Hessen und Nordrhein-Westfalen Anfang der 1970er Jahre entzündet.
Um ein bereits genanntes Beispiel erneut aufzugreifen: Sein Demokratieverständnis stellt kein Problem dar, denn auch dem entgegenstehende andere Ansichten kommen ja zum Zuge. [Teilnehmenden-Orientierung. ] Der Schüler muss in die Lage versetzt werden, eine politische Situation und seine eigene Interessenlage zu analysieren, sowie nach Mitteln und Wegen zu suchen, die vorgefundene politische Lage im Sinne seiner Interessen zu beeinflussen. Eine solche Zielsetzung schließt in sehr starkem Maße die Betonung operationaler Fähigkeiten ein, was aber eine logische Konsequenz aus den beiden vorgenannten Prinzipien ist. […] Diese drei Grundsätze sind, obwohl nie offiziell verabschiedet oder beschlossen, noch heute richtungsweisend und gelten gemeinhin als zentrales Leitbild der politischen Bildung. Dennoch ist der Beutelsbacher Konsens nicht gänzlich unumstritten, denn insbesondere das Kontroversitätsgebot lässt Raum für weitere Diskussionen. Wie zum Beispiel soll politische Bildung mit demokratiefeindlichen Standpunkten umgehen?
Eine zentrale Grundlage der Arbeit der bpb ist der sogenannte "Beutelsbacher Konsens". Bernhard Sutor erläutert in der APuZ B 45/2002 seine Entstehungsgeschichte: "Trotz vielfältiger Polarisierung und Polemik riss auch in den siebziger Jahren das Gespräch über die Grundlagen und Zielsetzungen politischer Bildung zwischen den Fachleuten nicht ab. Von den vielen Tagungen auf Bundes- und Länderebene erlangte die der Baden-Württembergischen Landeszentrale für politische Bildung im schwäbischen Beutelsbach 1976 eine besondere Bedeutung. Hans-Georg Wehling hielt dort die Gemeinsamkeiten der streitenden Autoren in drei Punkten fest. Sie wurden als "Beutelsbacher Konsens" für das weitere Gespräch wirksam. Kurz gefasst lauteten die drei Elemente dieses Konsenses: Überwältigungsverbot (keine Indoktrination); Beachtung kontroverser Positionen in Wissenschaft und Politik im Unterricht; Befähigung der Schüler, in politischen Situationen ihre eigenen Interessen zu analysieren. Minimalkonsens hieß - was allen Beteiligten klar war -, dass Dissens in Wissenschaft und Politik und also auch in politischer Bildung selbstverständlich ist.
[5] Seine mittlerweile konsensuelle Lesart meine nicht "die Möglichkeit rücksichtslosen Durchsetzens von Eigeninteressen" [5] und verhindere nicht den Gedanken des "längerfristigen Allgemeininteresses". Reinhardt konkretisiert ebenfalls die Kontroversität. Je nach Lerngruppe müsse der Lehrende seine Rolle verändern: Eine "'politische' Lerngruppe [braucht] den politischen Lehrer gar nicht […], während die 'un politische ' Lerngruppe ihn benötigt". Würde der einseitig 'politisch' Lehrende seine Rolle anschließend nicht aufklären, hätte er so noch keine weitere Sicht eröffnet, also wieder manipuliert. Besser wäre also, nach verschiedenen Blickwinkeln auf 'Gegenstände' (Situationen, Regeln …) suchen zu lassen, den Forscherdrang zu wecken, auch skurrile und sogar unangenehme Fragen zu stellen, denen nachgehend immer mehrere Antworten zu suchen, Vor- und Nachteile abzuwägen und nach den gesamtgesellschaftlichen, globalen Auswirkungen – auch nach der Rückwirkung auf einen selbst und folgende Generationen – suchen zu lassen.
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