Inhaltsverzeichnis I. Einleitung II. Hauptteil II. 1 Analyse der Fabel "Der Löwe mit anderen Tieren auf der Jagd" II. 2 Analyse der Fabel "Der Löwenanteil" II. 3 Analyse der Fabel "Der Löwe und die Füchse" II. Der Fuchs und der Rabe - James Thurber - Hekaya. 4 Ein Vergleich der Fabeln II. 5 Definition von Herrschaftslegitimation II. 6 Der Vergleich des historischen Kontextes III. Fazit IV. Literaturverzeichnis Der Fokus dieser Arbeit liegt auf dem Wandel der Herrschaftslegitimation in der Welt der Fabeln, der am Beispiel von drei Apologen belegt wird. Hierbei handelt es sich um eine Tierdichtung von Äsop (um 600) "Der Löwe mit anderen Tieren auf der Jagd", eine von Martin Luther (1483-1546) "Der Löwenanteil" und eine von James Thurber (1894-1961) "Der Löwe und die Füchse". Zu Beginn dieser Arbeit wird der Inhalt der Fabeln analysiert. Darauf folgt ein Vergleich und im Weiteren ein Einblick in den historischen Kontext und ihre jeweilige politische Situation, die in den Fabeln suggeriert wird. Darüber hinaus erfolgt eine Analyse des Begriffs Herrschaftslegitimation nach Max Weber (1864-1920).
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»Bei näherer Betrachtung erkenne ich in dir den berühmtesten und talentiertesten aller Vögel, und ich würde dich gar zu gern von dir erzählen hören. Leider bin ich hungrig und kann mich daher nicht länger hier aufhalten. « »Bleib doch noch ein Weilchen«, bat der Rabe. »Ich gebe dir auch etwas von meinem Essen ab. « Damit warf er dem listigen Fuchs den Löwenanteil vom Käse zu und fing an, von sich zu erzählen. »Ich bin der Held vieler Märchen und Sagen«, prahlte er, »und ich gelte als Vogel der Weisheit. Ich bin der Pionier der Luftfahrt, ich bin der größte Kartograph. Und was das Wichtigste ist, alle Wissenschaftler und Gelehrten, Ingenieure und Mathematiker wissen, dass meine Fluglinie die kürzeste Entfernung zwischen zwei Punkten ist. Fabeln - James Thurber - Hekaya. Zwischen beliebigen zwei Punkten«, fügte er stolz hinzu. »Oh, zweifellos zwischen allen Punkten«, sagte der Fuchs höflich. »Und vielen Dank für das Opfer, das du gebracht, indem du mir den Löwenanteil vermacht. « Gesättigt lief er davon, während der hungrige Rabe einsam und verlassen auf dem Baum zurückblieb.
7ff. ), der nicht nur den Tieren, sondern ebenfalls dem Leser in Erinnerung bleibt und den Tieren jeglichen Anspruch versagt. Der Löwe wird als mächtig und überlegen charakterisiert und manipuliert deswegen die anderen Tiere zu seinem Gunsten, indem zu Anfang noch alle dasselbe Ziel verfolgen und sich erst zum Schluss die Macht des Löwen herauskristallisiert und die anderen Tiere hilflos werden lässt. Im Gegensatz zu dem Löwen verhalten sich die Tiere unterwürfig, wehrlos und fühlen sich vermutlich gedemütigt. Es stehen sich demnach die Schwachen und die Starken einander gegenüber, die niemals auf einen gemeinsamen Nenner kommen werden, da die Starken die Schwachen immer ausnutzen werden. Darauf bezieht sich die Lehre der Fabel. Äsop benutzt im letzten Satz eine weitere Metapher, um den Ausgang der einseitigen Diskussion zu schildern. Es heißt "so stumm als Fische" (z. 14f. ) zogen sie davon, damit drückt Äsop die Erniedrigung der Tiere aus, die sie erfahren mussten, aufgrund ihrer Hilflosigkeit und Wehrlosigkeit gegenüber dem Löwen.
Die Fabel von Martin Luther ist mit neun Zeilen kurz und prägnant verfasst, um die wesentliche Lehre des Textes in den Vordergrund zu stellen. Die Intention des Textes ist es, den Starken und Mächtigen nicht zu vertrauen und mit ihnen keine Geschäfte einzugehen, da sie nur ihren eigenen Vorteil vor Augen haben und die Schwachen immer ausnutzen. Der Text ist in Prosa und sachlich geschrieben, ohne ausschmückende Adjektive, was wiederum deutlich zeigt, dass die Botschaft der Fabel sehr wichtig ist. Die Sprache ist dabei einfach und parataktisch gestaltet und der Leser kann der einsträngigen Handlung gut folgen. Die Fabel handelt von einer Gruppe von Tieren, dem Löwen, dem Rind und dem Schaf, die gemeinsam jagen gehen. [3] Die Ausgangssituation zeigt dem Leser eine harmonische Beziehung unter den Tieren, doch der scheinbare Frieden wendet sich bereits im nächsten Satz, so wie es der Erwartung des Rezipienten entspricht, mit der Konjunktion "Da". [4] Nachdem die Tiere die Beute gemeinsam erlegt und geteilt haben, beginnt der Löwe mit der direkten Rede, die auffällig lang ist und zweidrittel des gesamten Textes einnimmt.
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