Eine Karfreitagsmeditation von Pfarrerin Brigitte Schäfer Oft sind es die letzten Gesten und die letzten Worte eines Menschen, die sich besonders tief in die Erinnerung der Zurückbleibenden einprägen. Von vielen berühmten Persönlichkeiten werden uns letzte Worte überliefert. Sicher stimmen sie nicht immer im historischen Sinn, aber sie geben ganz konzentriert etwas vom Wesen oder vom zentralen Anliegen eines Menschen wieder. Von Jesus werden uns in den vier Evangelien verschiedene letzte Worte überliefert. Im Markus- und Matthäusevangelium stirbt Jesus mit einem Aufschrei am Kreuz. Im Lukas- und im Johannesevangelium sind es mehr versöhnliche Worte. Seit der Barockzeit hat sich eine Andachtsform für die Mittagsstunden des Karfreitags entwickelt, in der die sieben letzten Worte Jesu am Kreuz in eine Reihenfolge gebracht und meditiert werden. Auch die Musik hat dieses Thema aufgegriffen. Am bekanntesten ist wohl das Streichquartett von Josef Haydn. Die sieben Worte Jesu am Kreuz - Johannes 19:26-30, Markus 15:34, Matthäus 27:46 und Lukas 23:46, Dr. theol. Wolfgang Nestvogel. Die letzten Worte Jesu haben natürlich in den Passionsgeschichten der Evangelien je einen ganz bestimmten Zusammenhang.
Die schlimmste Not erfährt Jesus in seiner Seele: Er macht die Erfahrung, vom himmlischen Vater verlassen zu sein. Niemals zuvor hat Jesus das erlebt; stets war er in vollkommener Liebe und Gemeinschaft mit dem Vater verbunden. Auch wenn er in seinen Erdentagen bereits viel durchgemacht hat, hat er doch stets gespürt, dass der Vater dicht bei ihm ist und ihn beschützt. Nun aber erfährt er die schlimmste Not: die Not, von Gott verlassen zu sein. Predigt sieben worte jesu am kreuz. Er nimmt das auf sich, um es uns zu ersparen. Er nimmt das auf sich, damit wir die Gewissheit haben können: Gott wird mich niemals verlassen, komme was da wolle. Wohl gibt es immer wieder schlimme Not unter uns Menschen, sowohl leibliche als auch seelische. Aber wer sich im Glauben an Jesus hält, wird niemals jene schlimmste Not erleiden müssen, auch in seiner Todesstunde nicht. Mit Jesus haben wir zu jeder Zeit den Trost: Gott verlässt mich nicht – weder im Leben noch im Sterben noch in der Ewigkeit. Zweitens: Jesus, vom Vater verlassen, verlässt doch den Vater nicht.
Wie muss sie ihn geliebt haben, dass sie ein neues Glck fr ihren Mann suchte. Aus Liebe gibt sie ihn frei, so wie du deine Mutter und deinen Lieblingsjnger frei gegeben hast fr ein neues Kapitel in ihrem Leben. Und das nehme ich mit aus deinem Abschied: Wenn ich mich verabschiede aus einer Aufgabe, dann mgen die, die nach mir kommen, frei sein, es anders, hoffentlich besser zu machen. Wenn wir unsere Kinder verabschieden ins eigene Leben, dann mgen sie frei sein, ihr eigenes Glck zu suchen und es auch woanders finden drfen, als wir unseres gefunden haben. Predigt sieben worte jesu am kreuz erste hilfe. Und auch das Eheversprechen gilt nur bis der Tod uns scheidet. Dann, so ist das Eheversprechen gedacht, soll Freiheit sein fr ein neues Kapitel. So verstehe ich dein Abschiedswort: Die kleinen und die groen Abschiede fordern etwas von uns, das so schwer ist, dass wir es nur aus groer Liebe hinkriegen: Freiheit zu geben. Das vierte ist das schwerste: Mein Gott, mein Gott, warum hast Du mich verlassen? (Mk 15, 34, Mt 27, 46) denn es ist kein Wort, sondern ein furchtbarer Schrei.
Wozu? Für was? Was ist die Frucht? Und Gottes Wort antwortet uns: Damit ihr die Frucht von Christi Erlösung am eigenen Leibe erfahrt. Damit ihr Beten lernt. Predigt sieben worte jesu am kreuz 1 klasse. Damit ihr andere trösten lernt mit dem Trost, mit dem ihr selbst im Leid getröstet werdet. Und damit ihr euch auf den Himmel freut, wo Gott selbst alle eure Tränen abwischen wird. Amen. Diese Predigt wurde erstmals gehalten im Jahre 2014. Autor: Pastor Matthias Krieser SOLI DEO GLORIA!
Sonst hattest du nichts getan. Der Mörder neben dir am Kreuz, er hat gespürt, dass da die Liebe selber hing, aufs Kreuz gelegt wurde, und es war nicht zu spät für ihn. So ist das mit der Gnade: Es ist nie zu spät, Gnade vor Recht ergehen zu lassen. Du, sterbender, menschlicher Gott, göttlicher Mensch, du hast ihm einen Platz in Gottes Anderland reservieren lassen: "Heute wirst du mit mir im Paradies sein. " Dein Wort der Verzweiflung: "Eli, eli lema sachtani – Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? " So rufst du, von Gott verlassener Gott. Jesu sieben Worte am Kreuz - Evangelische freie Gemeinde Bonn. So klagst du zu dem Gott, der eben nicht einfach "alles so herrlich regieret". Mein Gott, warum hast du mich verlassen? : So rufen viele in den schmerzvollen Nächten mit dem Krebs und den vielen anderen tödlichen Frechheiten. Und du leidest mit, Jesus, wenn einer deiner Brüder, eine deiner Schwestern leidet. Unsere Kreuze werden nicht kleiner durch dein Kreuz, aber ich weiß keinen besseren Trost als den: dass du weißt, was das heißt: verlassen sein, verzweifelt sein.
Wer Gottes Marter in Ehren hat Und oft gedenkt der sieben Wort Des will Gott eben pflegen Wohl hier auf Erd mit seiner Gnad Und dort in dem ewigen Leben. Amen.
Später wurde daraus das bekannte Coventry-Gebet: Vater, vergib formuliert. Es wird jeden Freitag um 12:00 Uhr in der Coventry-Ruine und weltweit in vielen Versöhnungsgemeinschaften, den Nagelkreuzzentren, gebetet. Wir werden es heute im Fürbittengebet vor Gott bringen und uns neu ausrichten, Versöhnung zu leben. Frage: Welcher Mensch fällt ihnen ein, wo ein klärendes Gespräch ansteht? Hindert Sie ihr Stolz, es zu führen? Ist die Verletzung so groß, dass es keine Brücke mehr zum oder zur anderen gibt? Können Sie sich vorstellen für diesen Menschen zu beten: Vater, vergib ihm? Predigt Matth. 27,46-47. Vater vergib ihr? Vater, vergib ihnen Mit der Vergebungsbitte wendet sich Jesus am Kreuz an seinen Vater. Ich höre diese Worte auch als Verzweiflungsschrei, nicht abgeklärt oder emotionslos nüchtern, sondern auch als schmerzhaftes Eingeständnis, dass sein Leben und seine Mission hier enden. Menschlich gesehen ist Jesus gescheitert. Und dennoch: Trotz seines Schmerzes sieht Jesus in seinen Mördern Menschen. Sie sind fern vom Reich Gottes.
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