[1] Die Lochner-Madonna Das kleinformatige Bild " Madonna im Rosenhag " ist eines der letzten Bilder von Stefan Lochner. Zentrale Figur ist die vor einer Rasenbank sitzende, in einen leuchtend blauen Mantel gehüllte Maria. Auf ihrem Schoß befindet sich das Jesuskind, das in der Hand einen Apfel hält – Sinnbild der Überwindung der Erbsünde durch den Kreuzestod Christi. Geflügelte, vielfarbige Engel umrahmen die Figur der Maria mit dem Kind. Vier im Vordergrund sitzende Engel musizieren auf Lauten, Portativ und Harfe. Die Flügel des Engels mit der Laute erinnern an die Federn eines Pfaus. Der Pfau ist unter anderem Symbol der spirituellen Wiedergeburt und somit der Auferstehung Christi. Außerdem wurden seine tausend Augen als Zeichen der Allwissenheit Gottes gedeutet. Hinter der Rasenbank pflückt ein Engel eine Rose, andere beten die Himmelskönigin an. Rechts reicht der Engel mit dem Korb dem Christuskind einen Apfel. Von symbolischer Bedeutung ist die Einhornbrosche Marias. Sie verweist auf Maria und Christus, da nach der Legende das scheue Einhorn nur von einer keuschen Jungfrau gefangen werden konnte.
Madonna im Rosenhag Stefan Lochner, um 1450 Mischtechnik auf Holz, 51 cm × 40 cm Wallraf-Richartz-Museum & Fondation Corboud Madonna della quaglia von Pisanello Den Titel Die Madonna im Rosenhag tragen zwei der bekanntesten Bilder der deutschen Kunstgeschichte. Der Bildtyp der Madonna im Rosenhag ist um 1400 bis 1420 am französischem Hof entstanden. Beispiel hierfür ist die 1404 in Paris geschaffene Goldschmiedearbeit " Goldenes Rössl " genannt, die sich heute in Altötting befindet. [1] Sie entspricht dem Typus der Madonna Humilitas (Muttergottes der Demut) aus der niederländischen Kunst. In Italien findet man diesen Bildtypus zum Beispiel in der um 1410/20 entstandenen Madonna della quaglia (Quaglia = Wachtel) von Pisanello und der Madonna del Roseto von Stefano da Verona (beide im: Museo di Castelvecchio in Verona). [2] Aber auch am Oberrhein taucht dieser Bildtypus Anfang des 15. Jahrhunderts auf. Als Beispiel sei die "Madonna in den Erdbeeren" des " Oberrheinischen Meisters " von 1425 genannt.
Der Mantel Mariens ist in kostbarem Lapislazuliblau gemalt. Hier zeigen sich unzählige Abstufungen des Blautons. Die Mahlschichten sind mit feinstem Pinsel aufgetragen und geben dem Bild ihre Leuchtkraft und eine fast überirdische Aura. Maria ist hier als Himmelskönigen dargestellt und mit der Bügelkrone ausgezeichnet. Auf ihrem Schoß befindet sich das Jesuskind, das in der Hand einen Apfel hält – Sinnbild der Überwindung der Erbsünde durch den Kreuzestod Christi. Geflügelte Engel (oder auch Putten) umrahmen die Figur der Madonna mit dem Kind. Vier im Vordergrund sitzende Engel musizieren. Die Flügel des zweiten Engels auf der linken Seite, der eine Laute in den Händen hält, erinnern an die Federn eines Pfaus. Der Pfau ist unter anderem Symbol der Auferstehung und somit ein Christussymbol. Außerdem wurden seine tausend Augen als Zeichen der Allwissenheit Gottes gedeutet. Drei Engel auf der linken Seite symbolisieren das Himmlische, die Trinität, getrennt von der rechten Seite, wo vier Engel hocken – Vier ist die Zahl der vier Elemente Wasser, Erde, Luft und Feuer; diese Engel stehen für das Erdliche.
Geschmückt wird das Haupt der Himmelskönigin durch eine eindrucksvolle, reich verzierte Krone, als Zeichen ihrer besonderen Bedeutung im christlichen Glauben. Die dritte Postkarte zeigt die jungfräuliche Madonna mit Kind in einem weißen, wallenden Gewand. Dieses besondere und reich verzierte Gemälde aus dem 15. Jahrhundert ist heute im Louvre unter dem Titel »La Vierge et l'Enfant à l'écritoire« zu bewundern. Die berühmte »Stuppacher Madonna« von Matthias Grünewald komplettiert schließlich diese eindrucksvolle Kunstkartensammlung. Auch dieses Bild besticht durch zahlreiche Symboliken und zeigt Maria sitzend, mit wallendem Haar und angedeutetem Heiligenschein. Liebevoll schaut sie das Jesuskind auf ihrem Schoß an, während sich über den beiden ein Regenbogen wölbt. Die vier eindrucksvollen Motive kommen als Klappkarten jeweils im Doppelpack in einer schönen Farbbox zu Ihnen nach Hause. Damit die Karten direkt verschickt werden können, sind außerdem gleich die passenden Briefumschläge enthalten.
Vor allem die Blumen sind marianische Symbole: Die Madonna sitzt auf einem Teppich aus Erdbeeren, die sich auf den Rasenbänken fortsetzen. Wegen ihrer roten Farbe gemahnt diese Pflanze an die Passion Christi. Die dreiteiligen Blätter verweisen auf die Trinität. Erdbeeren sind wegen ihrer Eigenschaft, gleichzeitig zu blühen und zu fruchten, jedoch auch ein Symbol der Jungfräulichkeit um des Himmelreiches willen. Hinter der Figur Marias befinden sich rechts außerdem Madonnen-Lilien, die als Symbol der Reinheit, Keuschheit und der unbefleckten Empfängnis zu den bekanntesten Attributen der Jungfrau Maria gehören. Von besonderer Bedeutung sind hier aber die Rosen. Einer alten Legende zufolge hatte die Rose vor dem Sündenfall der Menschen keine Dornen und da Maria von der Erbsünde bewahrt blieb, wurde sie "Rose ohne Dornen" genannt. Infolge dieser Tradition verbreitete sich der Bildtyp 64367 Mühltal 23. 05. 2021 Antike Vitrine DACHBODENFUND Hallo, ich biete hier eine kleine Hängevitrine aus Holz zum Verkauf an.
Zusammen ergeben die Maria umgebenden Engel die Zahl Sieben – jene Zahl, die Erde und Himmel verbindet. Auffällig ist, dass der Kopf Marias leicht nach rechts geneigt ist – ein Symbol jungfräulicher Empfängnis. Der Samen Gottes (dargestellt durch eine weiße Taube, sie symbolisiert den Heiligen Geist, welcher von Gott gesandt den Samen überbringt) wird nach zeitgenössischem Denken über das Ohr empfangen. Die Rechtsneigung des Kopfes der Maria ist ein sehr oft anzutreffendes und markantes Element von Marienbildnissen und symbolisiert die unbefleckte Empfängnis. Als Schlüsselszene bzw. optisches Zentrum ist der Apfel des Jesuskindes zu nennen, er wird ihm von einem Engel gereicht, diese Verbindung zum Erdlichen (die vier Engel) symbolisiert die Prädestination Jesu – er wird einen irdischen Weg gehen, er ist sterblich. Von symbolischer Bedeutung ist auch die Einhornbrosche Marias (Symbolbeschreibung im Hauptartikel) und die Himmelskrone, die das Zeichen ihrer königlichen Würde ist. Die goldene Brosche ist zugleich Bildmittelpunkt.
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Der Bär groovt, wenn der Berg ruft...