Lässt sich der Tod denken, gar ins Leben einüben? In unserer Gesellschaft ist der Tod ein Tabu. Steht er kurz bevor oder sterben Nahestehende, fühlt man sich verlassen in Angst und Trauer. Was haben Kierkegaard, Seneca u. a. über den Tod gedacht? Eine Lesereihe gibt Einblicke und Denkanstöße. 8. April 2017, 21:58 Die Suche nach Sinn im Leben führte ihn zur Philosophie, erzählt Alexander Tschernek. Philosophisches radio heute mit. Und auch zum Tod, denn dieser ist nicht zu umgehen, meint der Schauspieler, Hörfunk-Sprecher und "Denker". Die Auseinandersetzung mit und die Begeisterung für die Gedanken anderer brachte ihn auf die Idee zu "4 mal 4 Philosophie pur", einer Lesereihe, in der er zeigen will, dass man "nichts Spezielles wissen muss", um philosophische Gedanken zu verstehen und weiterzudenken. In der dritten Auflage von " 4 mal 4 Philosophie pur", die er derzeit in Wien abhält, leiht Alexander Tschernek Kierkegaard, Seneca, Arendt und Jankelevitch seine Stimme, bringt eigene Überlegungen ein, ermöglicht den Zuhörern einen offenen, freien Zugang zur Philosophie und eine ungezwungene Diskussion.
Oder entwickelt sie sich im Gespräch und ist etwas, das nicht nur begriffen, sondern auch er- und gelebt werden muss? Ein antiker Philosoph würde sich wohl eher der zweiten Einstellung anschließen, ein moderner vermutlich der ersten. Die Wahrheit liegt in der Mitte. Unbestreitbar aber haben sich die Orte, an denen heute philosophiert wird, gewandelt. Themenübersicht: Ethik und Philosophie | radioWissen | Bayern 2 | Radio | BR.de. Das sind dann doch meist die mit Büchern gefüllten Studierzimmer, die Seminarräume und Hörsäle der Universitäten. Weniger die öffentlichen Plätze. mehr Ich danke den Freunden, die regelmäßig Themen und Konzepte diskutieren, ihre Ideen mit einbringen und bei der Planung und Organisation der Veranstaltungen mit anpacken. Und ich freue mich über die Förderer des Philosophischen Labors, die das Programm finanziell und ideell unterstützen. Ohne sie wäre unsere Arbeit nicht möglich. Die in den Kompetenzclustern aufgeführten Spezialisten helfen uns bei Bedarf mit Rat und Tat. Wir arbeiten im Philosophischen Labor in sogenannten Cubes zusammen (von engl.
Er stellt Autoritäten in Frage und verspricht sich von der Klarheit des Denkens eine grundlegende Besserung der Verhältnisse. [ mehr - Geschichte | zum Thema: Wieso, weshalb, warum? - Das Zeitalter der Aufklärung] Das Recht auf Widerstand Wer sich nicht wehrt... Vermutlich seit es Regeln für das menschliche Zusammenleben gibt, spätestens aber seit Herrschende ihre Ansprüche durchsetzen, wird über das Widerstandsrecht diskutiert - und "Selbsthilfe" der Bürger praktiziert. [ mehr - zum Thema: Das Recht auf Widerstand - Wer sich nicht wehrt... ] Homosexualität Diskriminiert, kriminalisiert, gleichgestellt Über Jahrhunderte wurden homosexuelle Männer und Frauen verfolgt, waren Folter und der Todesstrafe ausgesetzt. Erst im 20. Jahrhundert setzte eine Bewegung ein, die zu einer Entkriminalisierung und zu Gleichberechtigung führte. WDR 5 Philosophie spezial - Philosophie spezial - Sendungen - WDR 5 - Radio - WDR. [ mehr - zum Thema: Homosexualität - Diskriminiert, kriminalisiert, gleichgestellt] Humanismus "Edel sei der Mensch, hilfreich und gut" Goethes berühmte Worte sind Ausdruck einer humanistischen Weltanschauung.
Welche moralischen Pflichten haben wir den Armen gegenüber? Der Philosoph Thomas Pogge und Moderator Jürgen Wiebicke luden ein zu einem Austausch über eine gerechte Weltordnung. /Ausstrahlung einer öffentlichen Veranstaltung vom 20. Mai 2014 aus dem Kammermusiksaal, Bonn im Rahmen der philCologne 2014/ Redaktion: Gundi Große" ---------------------------------------------------------------------- Gedanken zum Thema: Wie lässt sich eine gerechte Welt einrichten? Wdr 5 philosophisches radio heute. Man diagnostiziert erkenntnisstandgerecht die wissenschaftlich sicheren onto- und phylgenetischen Erkenntisse*der antriebsdynamisch dominanten Ursachen des*menschlichen Verhaltens*, welches zu dieser leidvoll ungerechten Menschheitsgechichte* führte. Man thematisiert das Fehlverhalten global demokratisch diskursiv und reflektiert* es ethisch-moralisch im Lichte der existentiell ver- hängnisvollen Folgen des entwicklungsbedingt triebhaften Wachstums*- und Freiheitswahnes*. *Das Ziel ist eine Wertewandel im Denken und Handeln, welcher er zu einem alle Menschen gültigen ethischen Konsens führt, der schließlich einen Pflichten Katalog enthält, welcher die Einhaltung der M Menschenrechte sichert und ein so nachhaltig ein *gedeihlicheres Leben *ermöglicht.
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