E-Book << voriges E-Book nächstes E-Book >> Autor Daniela Steinert Verlag GRIN Verlag Erscheinungsjahr 2008 Seitenanzahl 22 Seiten ISBN 9783638020886 Format PDF/ePUB Kopierschutz kein Kopierschutz Geräte PC/MAC/eReader/Tablet Preis 8, 99 EUR Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Geschlechterstudien / Gender Studies, Universität Lüneburg (Insitut Sprache und Kommunikation), Veranstaltung: Gender Studies und Körper, 9 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: 'Jede bisherige Theorie des Subjekts hat dem 'Männlichen' entsprochen. '1 Luce Irigaray beschreibt in ihrer Schrift 'Speculum. Spiegel des anderen Geschlechts' die Unterrepräsentation von Frauen in einer patriarchalen, männlich betrachteten Kultur. In den 1970er Jahren begannen Feministinnen, auf diese Unterrepräsentation von Frauen hinzuweisen - und damit auf die Rollenzuweisungen und Kategorisierungen. Die Frau als kulturelle Größe wurde hinterfragt und patriarchale Strukturen aufgedeckt und bemängelt.
Beitrags-Navigation Luce Irigaray: Speculum. Spiegel des anderen Geschlechts. Aus dem französischen übersetzt von Xenia Rajewsky, Gabriele Ricke, Gerburg Treusch-Dieter und Regine Othmer. Suhrkamp: Frankfurt a. M. 1980.
Dennoch soll hier ein solcher Versuch unternommen werden: Die vorliegende Arbeit möchte Luce Irigaray zunächst im feministischen Diskurs verorten. Das soll geschehen, indem zunächst Irigarays Rolle bei der weiblichen Theoriebildung dargestellt wird und anschließend die Methodik des Differenzansatzes beleuchtet wird. Zunächst soll Luce Irigaray im feministischen Diskurs verortet werden. Das soll geschehen, indem zunächst Irigarays Rolle bei der weiblichen Theoriebildung dargestellt wird und anschließend die Methodik des Differenzansatzes beleuchtet wird. In einem nächsten Kapitel geht es um Luce Irigarays Beschäftigung mit der Psychoanalyse und somit um ihre Antwort auf die Freudsche Theorie zur Sexualität der Frau. Dazu wird erst Freuds Theorie und anschließend Irigarays Gegenentwurf dargelegt. Das Ergebnis soll eine Einordnung sowohl von Inhalt als auch zeitlichem Erscheinen der Irigarayschen Theorie sein und das Aufwerfen einiger Fragen. Kaufen Sie hier: Zum E-Book andere Titel des Autors andere Titel des Verlages Android E-Book Reader Apple E-Book Reader Horizontale Tabs Blick ins Buch Weitere E-Books zum Thema: Gesellschaft - Männer - Frauen - Adoleszenz Ordnungsidee, Zustand, Entwicklungen Format: PDF Band 2 der Bibliothek des Eigentums gibt einen umfassenden Überblick über die geistige Befindlichkeit Deutschlands in Ansehung des privaten Eigentums.
Zusammenfassung Dieser Text basiert auf verschiedenen Entscheidungen. Er geht nicht auf die Biogra- phie von Luce Irigaray ein, die Psychoanalytikerin ist: "Ich versuche, das traditionel- le Funktionieren der Analyse ausgehend von deren Verkennung der weiblichen Se- xualität zu interpretieren" (Irigaray 1977: 32). 1 Der Text geht auch nicht auf die Rezeption von Irigaray ein, die in Westdeutschland im letzten Drittel des zwanzig- sten Jahrhunderts gegen Ende der siebziger Jahre beginnt, und die seit der 'Wende' beendet ist, denn seit dem Beginn der neunziger Jahre spielt diese Rezeption keine Rolle mehr. Sie setzte unter der Bedingung der sich auflösenden Neuen Frauenbewe- gung in der alten BRD ein und bewegte sich auf der universitären Ebene, bis die Seminare, die sich mit Irigarays "Durchqueren der Diskurse" auseinandersetzten, wegen der damit verbundenen 'Schwierigkeitsgrade' zerfielen (vgl. Treusch-Dieter 2004). Irigarays Durchqueren der Diskurse umfasst in etwa zweitausendfunfhundert Jahre des abendländischen Denkens, soweit sie im Speculum auf die antike Meta- physik und die antike Mythologie im Kontext der griechischen Tragödie zurück- greift, um von da aus die Philosophiegeschichte in ihren wesentlichen Positionen bis hin zu Kant, Hegel, Marx zu durchlaufen: ausgehend von Freud, den sie nicht nur mit und gegen Lacan, sondern auch unter dem Einfluss von Deleuze und Guattari liest.
Abstract Dieser Text basiert auf verschiedenen Entscheidungen. Er geht nicht auf die Biogra- phie von Luce Irigaray ein, die Psychoanalytikerin ist: "Ich versuche, das traditionel- le Funktionieren der Analyse ausgehend von deren Verkennung der weiblichen Se- xualität zu interpretieren" (Irigaray 1977: 32). 1 Der Text geht auch nicht auf die Rezeption von Irigaray ein, die in Westdeutschland im letzten Drittel des zwanzig- sten Jahrhunderts gegen Ende der siebziger Jahre beginnt, und die seit der 'Wende' beendet ist, denn seit dem Beginn der neunziger Jahre spielt diese Rezeption keine Rolle mehr. Sie setzte unter der Bedingung der sich auflösenden Neuen Frauenbewe- gung in der alten BRD ein und bewegte sich auf der universitären Ebene, bis die Seminare, die sich mit Irigarays "Durchqueren der Diskurse" auseinandersetzten, wegen der damit verbundenen 'Schwierigkeitsgrade' zerfielen (vgl. Treusch-Dieter 2004). Irigarays Durchqueren der Diskurse umfasst in etwa zweitausendfunfhundert Jahre des abendländischen Denkens, soweit sie im Speculum auf die antike Meta- physik und die antike Mythologie im Kontext der griechischen Tragödie zurück- greift, um von da aus die Philosophiegeschichte in ihren wesentlichen Positionen bis hin zu Kant, Hegel, Marx zu durchlaufen: ausgehend von Freud, den sie nicht nur mit und gegen Lacan, sondern auch unter dem Einfluss von Deleuze und Guattari liest.
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Irigaray ist der Meinung, Kritiker innerhalb des von Männern beherrschten akademischen Betriebes würden auch derartige Informationen nur verdrehen und sie zum Nachteil streitbarer Denkerinnen verwenden. [1] Werk [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Irigaray ist von den psychoanalytischen Theorien Jacques Lacans und der Dekonstruktion Jacques Derridas inspiriert. Drei Intentionen sind grundlegend für ihr Werk: die von ihr unterstellte männliche Ideologie herauszuarbeiten, die unserem gesamten System der Bedeutungen und also unserer Sprache zugrunde liege; eine weibliche "Gegensprache" zu finden, um eine "positive sexuelle Identität für Frauen zu ermöglichen"; eine intersubjektive Beziehung neuer Art zwischen Männern und Frauen etablieren zu wollen. Einer ihrer Kerngedanken betrifft die "Logik desselben" oder den Phallogozentrismus, ein Konzept, das ausdrücken soll, wie trotz der üblichen Einteilung in zwei Geschlechter dennoch nur ein einziges, nämlich das männliche, als universeller Bezugspunkt diene.
Hilfeleistung 1 Zugriffe 896 Einsatzort Details Steinheim, Stadtgebiet Datum 18. 02. 2022 Alarmierungszeit 18:59 Uhr Einsatzende 22:58 Uhr Einsatzdauer 3 Std. 59 Min. Alarmierungsart Funkmeldeempfänger (FME) Mannschaftsstärke 60 eingesetzte Kräfte Einsatzbericht Die Feuerwehr Steinheim wurde aufgrund des Sturmtiefs Zeynep am Freitagabend zu verschiedenen Einsatzstellen im Stadtgebiet gerufen, um umgestürzte Bäume zu beseitigen. Feuerwehr steinheim einsatz . Gegen 19:30Uhr wurden aufgrund der Lage alle Einheiten in Einsatzbereitschaft versetzt und an der Feuerwache Steinheim zur Entlastung der Leitstelle eine örtliche Einsatzleitung (OEL) für die Koordination der Einsätze eingerichtet. Während der Flächenlage wurden folgende Einsatzstellen (chronologische Reihenfolge) bearbeitet: Vinsebeck, Steinheimer Straße (Baum auf Straße) Steinheim, Waldstraße (Baum auf Straße) Steinheim, Rochusstraße (Baum auf Straße) Steinheim, Nieheimer Straße (Baum auf Straße) Steinheim, Schützenplatzallee (Sperrung) Grevenhagen, Römerweg (Dachpfannen auf Straße) K3 Grevenhagen/Erpentrup (Baum auf Straße) Gegen 23:00Uhr konnte die Flächenlage und die Örtliche Einsatzleitung aufgehoben werden.
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