Im Folgenden werde ich den Auszug kurz in den Gesamtkontext einordnen und ihn dann auf die Rollen und Haltungen der Personen sowie auf ihre Sprechanteile und ihre Methoden analysieren und interpretieren. Abschließend fasse ich meine Ergebnisse kurz zusammen und wäge ab, ob Iphigenie verantwortungsbewusst oder risikoreich handelt. Dem Dialog von Thoas und Iphigenie ist die Retardation durch den 4. Akt vorausgegangen. Iphigenie hat zuerst eine Diskussion mit Arkas, dem Boten des Königs, geführt. In dieser hat Arkas versucht, dass Opfer der vermeintlichen Fremden, nämlich Iphigenies Bruder und dessen Freund Pylades, zu beschleunigen, während Iphigenie immer neue Ausflüchte erfunden hat, dieses zu verzögern. Andereseits hat Arkas aber auch versucht Iphigenie zur Heirat mit Thaos umzustimmen, was sie wiederum abgelehnt hat. Diesem Textauszug folgt dann die Auflösung des Konflikts. Thoas wird die Gefangenen und Iphigenie gehen lassen. Iphigenie auf Tauris | Johann Wolfgang von Goethe | Inhaltsangabe. Im ersten Teil des Dialogs, von Zeile 1 bis 32, diskutieren Iphigenie und Thoas darüber, wer wem im Bezug auf das Opfer der "Fremden" befehlen kann und darf.
Allgemeines Das Orakel von Delphi war eine griechische Pilger- u. Weissagungsstätte des antiken Griechenlands bei Delphi in der Landschaft Phokis (Mittelgriechenland). Untergebracht war es im Kellergewölbe des Apollon-Tempels in Delphi. Es war die wichtigste Kultstätte der griechischen Welt und galt lange Zeit sogar als Mittelpunkt der Welt. Der Apollon-Tempel Der Apollon-Tempel war das Zentrum Delphis und wurde erstmals um 650 v. Chr. erbaut. Im Tiefgeschoss des Tempels gab es zwei Räume. Ein Raum war für die Orakelbesucher gedacht, der andere für die Pythia, welche die Priesterin Apollons war, bestimmt. Dieser Raum beherbergte die Erdspalte, aus dem die Dämpfe strömten, die die Pythia zu ihren Prophezeiungen verhelfen sollte.... Auf einer Terrasse endete die Heilige Straße, welche die Pilger gehen mussten, am Apollon-Tempel. Er nahm eine Grundfläche von 1440 m² ein. ▷ Interpretation „Iphigenie auf Tauris“ Goethe Analyse. Sechs Reihen mit jeweils 15 Säulen zierten den Tempel. Geschichte Apollon war in der Mythologie u. a. verantwortlich für das Schlichten von Streitfällen.
Pylades, Orest und Iphigenie kehren nach Griechenland zurück und erfüllen den Orakelspruch. Entstehungsgeschichte des Dramas Die Entstehung von "Iphigenie auf Tauris" dauerte ganze acht Jahre. Bis zur vierten und letzten Fassung von 1786 schrieb Goethe drei andere Fassungen, die sich im sprachlichen Stil von der vierten Fassung unterscheiden. 1779 stellte er die erste Fassung in Prosa fertig, 1780 die zweite Fassung in freirhythmischen Versen und 1781 eine dritte Fassung erneut in Prosa. Die finale Fassung wird auch als römische Fassung bezeichnet, da Goethe sie während seiner Italienreise fertigstellte. Er ist jedoch nicht der Einzige, der den Mythos der Iphigenie in ein Drama umsetzte. Inhaltsangabe iphigenie auf tauris epoche. Bereits die griechischen Dichter Aischylos (525 - 456 v. Chr) und Euripides (480 - 406 v. Chr. ) beschäftigten sich mit der Iphigenie. Die wesentlichen Unterschiede zwischen diesen und Goethes Dramen sind die Rolle der Götter und der Grad der Selbstbestimmung. Interpretationsansatz und Rezeption von "Iphigenie auf Tauris" Es gibt heutzutage zahlreiche Rezeptionen und Interpretationsansätze" zu Goethes "Iphigenie auf Tauris.
Da Orest aber denkt, seine eigene Schwester sei vom Vater geopfert worden, missversteht er das Orakel und will Apolls Schwester Diana in Form einer Statue aus dem Tempel rauben und mit in die griechische Heimat nehmen. Orest und Pylades werden, als sie auf Tauris ankommen, von Knig Thoas' Soldaten aufgehalten und zu Iphigenie begleitet. Die Geschwister Orest und Iphigenie erkennen einander nicht und enthllen zuerst auch nicht ihre Identitt. Im Gesprch mit den Gefangenen erfhrt Iphigenie vom Tod ihrer Eltern und dem Muttermord Orests. Als dieser die Rhrung Iphigenies bemerkt, gibt er sich als Orest zu erkennen und Iphigenie wiederum gibt erfreut ber ein Wiedersehen mit dem Bruder ihren Namen preis. Inhaltsangabe iphigenie auf tauris personenkonstellation. Iphigenie gelingt es schlielich ihren Bruder durch Gebete von der Verfolgung durch die Erinyen zu befreien. Orest und Pylades planen daraufhin die heimliche Flucht von Tauris und wollen auch Iphigenie zurck nach Griechenland bringen. Doch die Priesterin befindet sich in einem Dilemma: Zum einen will sie keine unschuldigen Menschen opfern und hofft gleichzeitig auf die Flucht des Bruders.
Zum anderen aber sieht sie sich im Dienste von Knig und Volk und wagt diese nicht zu tuschen. Die Priesterin entscheidet sich gegen weitere Lgen und konfrontiert Knig Thoas mit der Wahrheit. Sie gesteht dem Knig die geplante Flucht von Tauris und bittet stattdessen darum, mit der kniglichen Erlaubnis gemeinsam mit Orest und Pylades nach Griechenland heimkehren zu drfen. Der erzrnte Knig will erst berzeugt werden, bevor er Iphigenie ziehen lsst. Als Iphigenie ihn jedoch an sein Versprechen erinnert, die Priestern in ihre Heimat nach Mykene gehen zu lassen, wenn sich die Gelegenheit ergbe, lenkt Thoas ein. ▷ Das Orakel von Delphi - Zusammenfassung für Iphigenie auf Tauris. Orest begreift nun auch, dass mit der Schwester, die er sucht, die ganze Zeit Iphigenie und nie Diana gemeint war. Thoas lsst indessen seine Priesterin und die Gefangenen ziehen und ermglicht auf diese Weise, dass der Tantalusfluch gebrochen wird.
Sie hofft af seine Vernunft und sein Mitleid. Man erkennt deutlich, dass Iphigenies Sprechanteile überwiegen. Diese äußere Auffälligkeit erklärt sich inhaltlich durch das, was sie sagt. Hierbei geht es vor allem auch um ihre Position gegenüber Thoas. Sie ist in ihrer Funktion al Priesterin unterlegen, aber auch in der Rolle der Frau. Jeden längeren Monolog der Iphigenie kann Thoas durch eine kurze Entgegnung oder rhetorische Frage wettmachen. Iphigenie muss so viel reden, da sie Thoas ihre Position/ Haltung deutlich machen will. Er jedoch zerstört diese Versuche durch die Befehle und das Ignorieren ihrer Bitten. Iphigenies Sprechanteile sind im Gegensatz zu Thoas' sehr bildhaft gestaltet, wodurch die Verzweifelung und ihr starker Wunsch, dass alles nach ihrem Willen passiert, deutlich wird. Inhaltsangabe iphigenie auf tauris goethe. Man kann sagen, dass der Dialog noch zu keine Lösung des Konflikts geführt hat, die zwei "Gegenspieler" jedoch konnten noch einmal ihre Positionen deutlich machen, wobei die Zweifel Iphigenies am Fluchtplan sie jedoch zur Wahrheit bewegen.
– Iphiegenie ist Priesterin auf der Insel Tauris – Sie dient der Göttin Diana – Der Trauerkönig Thoas umwirbt Iphigenie – Sie lernt ab und versucht ihn mit ihrer Vergangenheit abzuschrecken – Sie erzählt, dass sie aus dem Geschlecht der fluchbeladenen Tantalus stamme – Dieses habe eine Kette von Freveltaten begangen, die sich von der Auflehnung gegen die Opfer über Ehebruch bis zu Kinder- und Brudermord spannt.
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