Gott ist überall - Pallottiner Zum Inhalt springen Gott ist überall Das Bild des dreifaltigen Gottes Pallotti fordert auf, in allen Menschen das Bild des dreifaltigen Gottes zu sehen. Der Weg dazu geht über die Begegnung mit anderen, Gotteserkenntnis aus dem Miteinander. Darin soll im Licht der biblischen Geschichte und des Lebens Jesu Gottes Engagement für die Menschen spürbar werden. In den vielfältigen Situationen des Alltags und zeitweise auch in der Zurückgezogenheit von Reflexion und Gebet: die gleiche Gegenwart Gottes, Gottes Wirken überall. Die Herausforderung besteht darin, die verschiedenen Phasen von Arbeiten, Gemeinschaftsleben, Beten zu einem Ganzen werden zu lassen: kontemplativ in der Aktion. Gott wollte sich in seiner Liebe immer und überall unendlich verströmen, würde der Mensch ihm keine Grenze setzen. Erfahren lässt sich diese Liebe, indem man sich in die Bewegung der Hinwendung Gottes zur Welt hineinstellt und sich selbst zu geben versucht – nicht nur etwas leisten und geben, sondern alles geben und darin sich selbst.
Wir knnen nicht gleichzeitig an zwei Orten sein. Aber Gott kann es. Und Gott sieht auch jeden Menschen gleichzeitig. Er hat fr jeden Menschen gleichzeitig Zeit. Er hat immer Zeit fr dich, so als ob du der einzige Mensch auf der Welt wrst. Gott wei immer genau, wie es jedem Menschen geht, auch dir. Er wei genau, was du denkst und was du tust. Er wei, was du brauchst. Aber Gott will noch woanders sein. Er will im Herzen jedes Menschen wohnen. Gott will im Herzen der Menschen wohnen. Stell dir vor. Gott, der allmchtige Gott, der grer als der Himmel und als die Erde ist, er will auch in dein Herz hinein. Er mchte in dein Leben und mit dir zusammen leben. Aber er kann dort nicht hinein, denn im Leben von uns Menschen gibt es Snde. Snde bedeutet, dass wir Gott ungehorsam sind und Dinge tun, die Gott nicht gefallen. Gott ist heilig und gerecht und deshalb kann er nicht dort sein, wo Snde ist. Bevor Gott in unser Herz kommen kann, muss die Snde hinaus. Wir alleine knnen das nicht tun.
Gott Überall ist ein Märchen. Es steht in Ludwig Bechsteins Deutsches Märchenbuch an Stelle 64 (1845 Nr. 36). Inhalt [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Eltern gehen aus und geben den Kindern Brot. Der Bub will noch Rübensaft aus dem Schrank naschen, doch das Mädchen lässt es nicht zu, Gottes Sonnenstrahlen scheinen ja an den Schrank. Auch bei den Birnen auf dem Dachboden fallen sie durch die Ziegel herein. Der Bub zieht sein Schwesterchen zum Rahmtopf im Keller. Die Sonne scheint durch eine Mauerritze, da geht das Mädchen nach oben und hat Besuch von einem Engel. Der Bub verstopft die Ritze mit Moos und nascht Rahm. Es donnert und blitzt, ein schwarzer Mann setzt sich vor ihn hin, dass er erstarrt, bis die Mutter ihn herausholt und straft. Er wird später ein redlicher Mann. Herkunft [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Quelle ist unbekannt. [1] Vgl. zum Motiv der Sonnenstrahlen Bechsteins Sonnenkringel, bei Grimm Die klare Sonne bringt's an den Tag. Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Hans-Jörg Uther (Hrsg.
Existiert Gott im Universum? Oder ist nur der Geist im Universum aber nicht an jedem Ort? Ist das Universum nur entstanden, weil es einen Punkt gab wo er nicht existieren konnte? Also hatte die Existenz Gottes ein Ende und es gab den Urknall? Gott würde somit neu entstehen? In der Welt. Gott erschafft sich neu? Warum? 02. 06. 2021, 05:51 Wenn Gott etwas erschaffen will musste er sich dann erst mal zerstören? Vom Fragesteller als hilfreich ausgezeichnet Fragen zur Existenz Gottes wird uns stets nur unser ganz persönliches Gottesbild beantworten können. Eben deswegen finden unterschiedlich denkende Menschen unterschiedliche Antwort darauf. Sogar jeder Atheist hat ein persönlich gefärbtes Gottesbild, denn hätte er keines, würde es ja gar nichts bedeuten, wenn er über Gott spricht: Für ihn wäre der Begriff "Gott" ja dann gar nicht definiert (da er in den Seelengrund anderer Menschen viel zu wenig hineinsehen kann). Kurz: Wo wir über Gott sprechen, sprechen wir über ihn immer nur in dem Sinne, in dem wir selbst ihn verstehen.
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