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(Sure 5:27–31). [4] [5] [6] Vers 5:32 paraphrasiert und kommentiert den Traktat Sanhedrin der Mischna. Folgend ein Auszug des Originals aus dem Talmud: "Warum wurde ein einziger Mensch geschaffen um Vater aller Familien der Erde zu sein? Um uns zu lehren, dass, wer einen Menschen tötet, es ist, als wenn er eine Welt zerstörte. Wer einen Menschen rettet ist es, als würde er eine Welt erretten. " – Rudi Paret: Talmud [7] Zum Vergleich der koranische Text: "Aus diesem Grund (d. h. aufgrund dieses Brudermords) haben wir den Kindern Israels vorgeschrieben, daß, wenn einer jemanden tötet, (und zwar) nicht (etwa zur Rache) für jemand (anderes, der von diesem getötet worden ist) oder (zur Strafe für) Unheil (das er) auf der Erde (angerichtet hat) es so sein soll, als ob er die Menschen alle getötet hätte. Und wenn einer jemanden (w. ihn) am Leben erhält (w. lebendig macht) soll es so sein, als ob er die Menschen alle am Leben erhalten (w. lebendig gemacht) hätte. Und unsere Gesandten sind doch (im Lauf der Zeit) mit den klaren Beweisen zu ihnen (d. Von einem Gerechten unter den Völkern - Hamburger Abendblatt. den Kindern Israels) gekommen.
Von Karl Laabs hingegen haben weit weniger Menschen gehört. Dabei waren seine Taten nicht weniger bedeutend und gingen in eine ganz ähnliche Richtung. Der gelernte Architekt Karl Laabs wurde aufgrund seiner nicht eindeutigen Treue zum nationalsozialistischen Regime 1941 nach Krenau in Oberschlesien strafversetzt. Dort arbeitete er als Kreisbaurat. Schnell gewann er Einblicke in die Abläufe und Verfahren der örtlichen Geheimen Staatspolizei, kurz Gestapo. Mit dem Ziel, zumindest einige Menschen vor der Vernichtung in Konzentrationslagern zu bewahren, erwarb er ein großes landwirtschaftliches Gehöft. Er forderte jüdische Zwangsarbeiter an und versah sie mit Arbeitsausweisen. Wer einen einzigen Menschen… – Sanhedrin 37a – talmud.de. Das verhinderte ihre Deportation in das nahe gelegene Konzentrationslager Auschwitz und schützte sie somit vor dem sicheren Tod. Landwirtschaft als Tarnung Der landwirtschaftliche Betrieb war nur Fassade. Karl Laabs ließ sein großes Grundstück durch feste Zäune sichern und installierte Schutz- und Fluchtvorrichtungen.
Biografie: Der Talmud ist eines der bedeutendsten Schriftwerke des Judentums. Er besteht aus zwei Teilen, der älteren Mischna und der jüngeren Gemara, und liegt in zwei Ausgaben vor, dem Babylonischen und dem Jerusalemer Talmud. Der Talmud enthält selbst keine Gesetzestexte, sondern zeigt auf, wie die Regeln der Tora in der Praxis und im Alltag umgesetzt werden sollen.
Trotzdem wurde Laabs von einem Polizisten misstrauisch nach seinem Auftrag gefragt. "Ich habe keine Zeit, mit Ihnen hier rumzuquatschen. Heil Hitler! ", entgegnete Karl Laabs ihm geistesgegenwärtig und mit authentisch schroffem Ton. Zudem untermauerte er seine Glaubwürdigkeit, indem er die Gefangenen immer wieder anranzte, "die Schnauze" zu halten. Er führte die polnischen Juden aber nicht nach Auschwitz, sondern auf sein eigenes Grundstück. Von dort organisierte er zwei Lastwagen, mit denen er sie ins heute tschechische Mislowitz bringen ließ. Die Fahrer bestach er und rettete somit allen rund 100 Menschen das Leben. Kurz bevor 1945 die russischen Streitkräfte eintrafen, wurde Karl Laabs per Versetzungsbefehl aus Polen abgezogen und zum Flughafen Rothwesten bei Kassel in seine nordhessische Heimat beordert. These #13: Wer einen Menschen rettet, rettet die ganze Welt. – Nachrichten aus Leipzig - Leipziger Zeitung. Für seine Taten erhielt Laabs im August 1972 das Bundesverdienstkreuz. Nach seinem Tode 1979 wurde er als einer der wenigen Deutschen am 30. November 1980 in das Register "Gerechter unter den Völkern" der israelischen Holocaust-Gedenkstätte Yad Vashem aufgenommen.
Sie will, dass die Personen mit Menschen zusammenkommen, die sich ständig mit der Tora beschäftigen. Denn die Tora lehrt uns anhand vieler Beispiele, wie sehr wir jedes Leben auf dieser Welt schätzen sollen. Aber wie war es den Leviim möglich, sich vor allem auf das Torastudium zu konzentrieren? Wir dürfen nicht vergessen, dass jeder Jude zehn Prozent seines landwirtschaftlichen Ertrags an einen Leviten geben musste. Mit dieser finanziellen Unterstützung konnten sich die Leviim voll auf das Studium und den Unterricht der Tora konzentrieren. Wenn jemand seinen Nächsten unbeabsichtigt getötet hat, dann wollen wir ihn nicht in ein Gefängnis stecken. Denn dort lernt er womöglich von anderen Häftlingen, noch schwerere Delikte zu begehen. Nein, er soll in einer Stadt leben, in der es nur Schriftgelehrte gibt, und von ihnen lernen, wie sehr man das Gut Leben schätzen soll. Fahrlässigkeit Wir können uns in diesem Zusammenhang noch eine weitere Frage stellen: Warum musste derjenige, der aus Fahrlässigkeit jemanden ums Leben gebracht hatte, bis zum Tod des amtierenden Kohen Hagadol (Hohepriesters) in einer der Zufluchtsstädte der Leviten bleiben?