Nach der Revolution von 1848 konnte er nach Preußen zurückkehren, wo er wieder in seine Rechte eingesetzt wurde. Er heiratete 1849 und lebte während der nächsten zehn Jahre zunächst in Bingerbrück, dann in Neuwied und schließlich in Weimar, wo er zusammen mit Oskar Schade (1826-1906) das Weimarer Jahrbuch (1854-1857) herausgab. 1860 wurde er zum Bibliothekar von Victor I., Herzog von Ratibor, auf dem Klosterschloss Corvey bei Höxter an der Weser ernannt, wo er 1874 starb. Werk Hoffmann von Fallersleben war einer der populärsten Dichter seiner Zeit. In der Politik sympathisierte er leidenschaftlich mit den fortschrittlichen Tendenzen seiner Zeit, und er gehörte zu den frühesten und wirkungsvollsten der politischen Dichter, die den Weg für den Ausbruch von 1848 bereiteten. Als Dichter zeichnete er sich jedoch vor allem durch die Leichtigkeit, Einfachheit und Anmut aus, mit der er den Leidenschaften und Sehnsüchten des täglichen Lebens Ausdruck verlieh. Zu seinen bekanntesten Werken gehört das patriotische " Das Lied der Deutschen ", das mit den Worten "Deutschland, Deutschland über alles" beginnt und auf eine Melodie von Joseph Haydn aus dem Jahr 1797 gesetzt ist.
Seine Lieder waren in aller Munde, denn er schuf eine brisante Mischung aus Volkslied und Agitation, noch seine Vereins- und Trinklieder gerieten ihm politisch. Er war kurz davor ins Gefängnis zu müssen, er war kurz davor, wie so viele in diesen Jahren, nach Amerika auszuwandern. Wenig davon – zu wenig – ist in der dritten Strophe seines Deutschlandliedes wieder zu finden. "Um dieser lebenslangen politischen Verfolgung willen, nicht wegen seines später mißbrauchten "Deutschlandliedes", ums seines Kampfes als abgesetzter Professor gegen Zensur und Verbot willen, nicht wegen seines naiven altdeutschen Patriotismus, um seines einmaligen Experiments der Wiederbelebung des politisch fahrenden Sängers willen, nicht wegen der literarischen Qualität seiner Verse verdiente Hoffmann von Fallersleben wenigstens eine literahistorische Rehabilitation. Und so hätte auch nicht der Beginn seines Vaterland sliedes "Wie könnt' ich Dein vergessen! " auf seinem Grabmahl eingemeißelt werden sollen, sondern was Ferdinand Freiligrath empfahl: "Hier liegt ein Spielmann begraben. "
Zuletzt bearbeitet: 21 Jan 2018 #12 Verzweiflung ist der erste Schritt zu Einsicht und Veränderung und gut für die reale Selbsteinchätzung - die darin besteht, endlich einzusehen, dass die Nachkriegszeit einer verlorenen Schlacht nicht erst seit gestern vorbei ist. Die Dinge sind allesamt gealtert und in die Jahre gekommen, man kann ruhig von Abnutzung sprechen und das ist genau der Moment, sich seiner selbst bewusst zu werden. Was den Deutschen Menschen in erster Linie ausmacht ist seine zentrale Position in der Mitte Europas. Sein Staat ist wie der AtomKern eines Erdteils, der die Elektronen der Randstaaten auf Abstand halten muss, damit sie nicht ins Zentrum abstürzen und verglühen. Dazu ist eine weltoffene aber auch reservierte Grundeinstellung nützlich, die sich darin bestätigt, die Dinge der Welt gründlicher und abgeschirmter zu bedenken und zu beurteilen. Da kann nicht jede Idee oder Verrücktheit mit offenen Armen empfangen werden und manche Absonderlichkeit, die von aussen kommt, viel ernster genommen werden als anderswo.
Ursprünglich wollte er Theologie studieren, widmete sich aber bald ganz der Literatur. Im Dezember 1821 verließ er Bonn und ging nach Berlin, um mit Hilfe seines Bruders Bibliothekar zu werden. Dieser brachte ihn mit dem Freiherrn Gregor von Meusebach zusammen, dessen Privatbibliothek in ganz Preußen bekannt war. Im Kreis des Freiherrn Meusebach schloss Hoffmann Freundschaft mit Friedrich Carl von Savigny, Georg Friedrich Hegel, Adelbert von Chamisso, Ludwig Uhland und anderen. Im Jahr 1823 wurde er zum Kustos der Universitätsbibliothek in Breslau ernannt, ein Amt, das er bis 1838 innehatte. Außerdem wurde er 1830 zum außerordentlichen und 1835 zum ordentlichen Professor der deutschen Sprache und Literatur an dieser Universität ernannt. Wegen seiner "Unpolitischen Lieder" (1840-1841), die bei den preußischen Behörden großen Anstoß erregten, wurde Hoffmann 1842 seines Lehrstuhls enthoben. Während seines Exils bereiste er Deutschland, die Schweiz und Italien und lebte zwei oder drei Jahre in Mecklenburg, dessen Staatsbürger er wurde.
Das scheint nahezu absurd. Hoffmann schwankte mehrfach in seinen Positionen, verriet seine eigenen Ideale, für die er viel riskiert hatte, manches Widersprüchliche wird erklärbar durch die äußeren Umstände. Und was seine Lebenserinnerungen betrifft: Die schrieb er in einer Zeit, als er, lange nach der verlorenen Revolution, versuchte, sein Lebenswerk zu retten und sich ein Denkmal zu setzen, was er dann am Ende ja auch bekam. Zum Schluß biederte er sich sogar bei der Obrigkeit an, die er vorher so entschlossen bekämpft hatte. Diese Wechsel heute nachzuzeichnen ist nicht einfach Das Wenige, was über ihn geschrieben wurde, ist sehr oft stark nationalistisch eingefärbt. (Eine Biografie stammt von 1916 und eine von 1933 und schildert Hoffmann als den "Überdeutschen". ) Hier soll eine andere Geschichte erzählt werden, eine, wie sie bisher noch kaum erzählt wurde. Die Geschichte von einem Mann, der unbeabsichtigt zum Sänger der Revolution 1848 wurde, sich dieser Revolution dann mit Begeisterung anschloß und verlor.
(Professor Dr. Walter Pape, Universität Köln)
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