Die Botschaft dieses sptmittelalterlichen Bildes ist die innere Einheit von Gottes- und Nchstenliebe, von Glaube und sozialem Engagement. Die Hinwendung zu Gott und die Hinwendung zu den Mitmenschen knnen nicht voneinander getrennt werden, weil sie auseinander hervorgehen: Aus dieser christlichen Glaubenserfahrung lebt auch die Arbeit des Werkes Misereor: Die neuen Bilder schreiben die Dynamik des alten Meditationsbildes in unsere Gegenwart hinein weiter. Mit den Mitteln unserer Zeit, nmlich eindrucksvollen Fotografien, wird die aktuelle Lebenswirklichkeit von Menschen in der "Einen Welt" ins Bild gebracht. Misereor Hungertuch [Artothek des RPI-virtuell]. Der lebendige Christus hat nicht nur mit den Geschichten und Handlungen der Vergangenheit zu tun, sondern auch mit der Wirklichkeit unserer heutigen Welt. Die vier neuen Motive greifen Rahmenbedingungen auf, auf die Misereor immer wieder in seiner Arbeit stt. Sie sind mitverantwortlich fr Ausma und Formen von Armut und Ungerechtigkeit, mit denen das konkrete Handeln in der Nachfolge Jesu konfrontiert wird: wirtschaftliche und soziale Ungerechtigkeit, gewaltsame Konflikte, die Zerstrung der natrlichen Lebensgrundlagen und die Benachteiligung der Frauen.
Nach dem Tod seines Cousins wurde er durch die Landsgemeinde von Obwalden im April 1840 zum Landeshauptmann gewählt, verbunden mit dem Rang eines Regierungsmitglieds. Durch den Sonderbund kam es Mitte der 1840er Jahre zu Unruhen und Nikolaus von Flüe kam 1847 an die Spitze der Landwehr im Inneren. Aufgrund der rasch aufeinanderfolgenden Kapitulationen wurde er jedoch nicht militärisch tätig, allerdings hatte er nun eine Vielzahl an Aufgaben, bedingt durch die eidgenössischen Besatzungstruppen, bis er vier Jahre später verstarb. Mit seinem Tod kamen die benachbarten drei Höfe Brunnenmatt ( 661271 / 190926), Gibel ( 661500 / 191046) und Obkirchen (mit dem Landhaus Obkirchen aus dem Jahr 1600, 661270 / 191016) in die Hände anderer Familien. Testamentarisch verfügte er eine Stiftung für die Armen seiner Gemeinde. "Du stellst meine Füße auf weiten Raum" Pfarrgruppe Groß-Gerau / Büttelborn. Das Wohnhaus Brunnenmatt Das Landhaus Obkirchen aus dem Jahr 1600 This page is based on a Wikipedia article written by contributors ( read / edit). Text is available under the CC BY-SA 4.
Wie ist der Mensch? Der Mensch und seine Beziehung zum Mitmenschen, zur Natur und zu Gott stehen im Mittelpunkt des Geschehens. Dieser Dialog ist das zentrale Thema des Hungertuches. - mehr.. Ein Jahr das Gott gefällt - Neubeginn und Befreiung (2000 - Suryo Indratno) Viele Menschen in unserem Kulturkreis empfinden den Beginn eines neuen Jahrtausends als Einbruch und als Aufbrechen, als Wende, auf die sie mit vielerlei Ängsten aber auch Zuversicht reagieren. Mit dem Hungertuch will Misereor diese bevorstehende Jahrtausendwende in einer Hoffnung wekkenden Weise aufgreifen. - mehr.. Barmherzigkeit und Gerechtigkeit (1998) Das Hungertuch "Barmherzigkeit und Gerechtigkeit" ist zum einen eine drucktechnisch verbesserte Neuauflage des spätmittelalterlichen Meditationsbildes aus dem Umfeld des Nikolaus von Flüe, das bereits 1980 Misereor-Hungertuch war. Karnburger Fastentuch. Zum anderen wurde dieses Meditationsbild um vier Fotografien erweitert, die einen Rahmen bilden, in den das spätmittelalterliche Hungertuch nun eingelassen ist.
Die neuen Leinentücher wiesen ab dem 12. Jh. immer häufiger Bildmotive aus der Heilsgeschichte des Alten und Neuen Testamentes auf. Viele Gründe haben zum Verschwinden der Hungertücher geführt. Am stärksten hat wohl der Einspruch Martin Luthers dazu beigetragen, dass zahlreiche Formen katholischen Brauchtums wie die Hungertücher in Vergessenheit geraten sind. Das von Misereor neubelebte Hungertuch will dabei nicht nur die bildliche Darstellung der alten Fastenvelen vom eilshandeln Gottes mit der Welt den Gläubigen während der Österlichen Bußzeit nahebringen, sondern vom mit-vollziehenden heilshandeln des Menschen für den Mitmenschen einladen. Hungertuch nikolaus von der flüe school. Die Misereor-Hungertücher wollen eine "Botschaft von draußen" vermitteln. Von läubigen Christen aus Afrika, Asien und Lateinamerika gemalt, ermöglichen sie eine Begegnung mit dem Leben und Glauben von Menschen und Christen anderer Kulturen. - mehr.. In diesem Raum sind ausgestellt: die Hungertücher aus den Jahren 1976 - 1990 Entdecken Sie auch die Leseschemen der Hungertücher, indem Sie die Vorschaubilder anklicken.
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