Interpretation: Marc Chagall, "Mose vor dem brennenden Dornbusch " Marc Chagall s Gemälde "Mose vor dem brennenden Dornbusch " entstand 1966 und thematisiert die bekannte, biblische Szene aus dem Buch Exodus, die der Titel bereits anspricht. In dem Gemälde kniet Moses vor einem Baum mit brennender Krone, über dem ein hell leuchtender Kreis mit einbeschriebenem Jahwe Zeichen und ein geflügeltes, menschenähnliches Wesen schweben. Rechtsseitig ist vereinzelt Vieh zu erkennen; insgesamt ist Moses Bereich (rechts von der Bilddiagonalen) eher dunkel und weltlich, während die linke Seite das helle Übernatürliche repräsentiert. Auffällig sind die Lichtstrahlen, die vom Himmel ausgehen und scheinbar an Moses Kopf reflektiert werden. Die zugehörige Bibelszene aus Exodus 3 beschreibt den direkten, verbalen Kontakt zwischen Gott und Moses, in dem die Befreiung des Volkes Israel aus Ägypten angekündigt wird. Gott beauftragt darin Moses, die Israeliten bei ihrem Ausmarsch anzuführen und in das Land Kanaan zu führen.
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Schpfung Paradies Vertreibung Arche Noah Noah & Regenbogen Abraham Isaak Jakobs Traum Jacobs Kampf Dornbusch Felsenschlag Gesetzestafeln Hohelied I Hohelied II Hohelied III Hohelied IV Hohelied V Marc Chagall Moses und der brennende Dornbusch 1960 - 1966 l auf Leinwand H. 195 cm; L 312 cm. VG Bild-Kunst, Bonn 2015 Die drei letzten Gemlde des grossen Saales der biblischen Botschaft sind dem Exodus gewidmet. Moses und der brennende Dornbusch ist in der des Dyptichon-Form dargestellt. Im Gegensatz zum Traum Jakobs hat Chagall hier jedoch zwei Szenen aus dem Leben Moses gewhlt. In hebrischer Lektre von rechts nach links, stellt der Knstler zunchst das ruhige Leben Moses auf den Wiesen des Madian dar. Auf der rechten Seite ist sein Bruder Aron zu erkennen, der ihm spter zur Seite stehen wird. Der Patriarch ist im Ausdruck des Glcks vor dem brennenden Dornbusch dargestellt. Chagall hebt Moses in allen seinen Bildern mit Lichtstrahlen hervor und das Gesicht leuchtet whrend er mit den Gesetzestafeln vom Berge Sinai hinabsteigt.
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Als Moses Gott daraufhin fragt, bei welchem Namen er ihn nennen soll, antwortet dieser in Vers 14: "Ich bin der 'ich bin da`". Dieser Ausdruck der Ansprache und der unsagbaren Nähe von Gott zu Moses und dem Menschen dient wohlmöglich als Vorlage für das Gemälde. Die Deutung von Chagalls Kunst werk muss demnach zwar bibelorientiert ausfallen, ist aber keineswegs als eine eins zu eins Übersetzung aus der Vorlage zu verstehen, da der Maler der Szene einige Veränderungen beigibt. So kommt die schwebende Gestalt am Himmel in Exodus nicht vor und in dem Gemälde kniet Moses vor einem Baum mit unversehrtem Stamm und verhüllt sein Gesicht nicht. Da Moses in dem Gemälde das einzige emotionale Wesen darstellt, liegt das Hauptaugenmerk auf ihm. Sein Gesicht und die auf dem Herzen liegende Hand lassen eine Betroffenheit erkennen, die wohl von der fast greifbaren Erfahrung mit Gott und der Angst vor dem Auftrag der Befreiung rührt.
Das Erste Buch MOSE Schreib bitte wieso diese Geschichte eine Protestgeschichte ist. Moses 11: Ätiologie - Kausalität Hallo leute, ich muss in Reli so ein Protokoll schreiben, jedoch habe ich ein kleines Verständnisproblem. Zur erst haben wir.. Biblisch-christliche Menschenbild Hallo, ich habe in 7 Tagen meine mündliche Abiturprüfung & habe eine Frage: Was wird in der Bibel über das christliche.. mehr...
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