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Manche frchten sich wiederum vor dem Mitwissen der Liebsten und drcken, wenn sie es knnten, jedes Geheimnis ins Innere, da sie nicht einmal sich selbst vertrauen. Keines von beiden darf gemacht werden; denn jedes von beiden ist ein Fehler, sowohl allen zu glauben als auch keinem, aber das eine wrde ich einen ehrlichen Fehler nennen, das andere einen sichereren. (5) So sollst du beide kritisieren, sowohl die, die immer unruhig sind als auch die, die immer ruhig sind. Denn jenes, was sich an Unruhe erfreut, ist kein Flei, sondern ein Hin- und Herlaufen eines aufgehetzten Geistes, und das ist keine Ruhe, die die ganze Bewegung als ein Problem beurteilt, sondern Schwche und Trgheit. (6) Deshalb wird das, was bei Pomponius gelesen wird, im Geiste anvertraut werden: Manche sind so sehr in Verstecke geflchtet, dass sie glauben, dass im Trben sei, was auch immer im Licht ist. Seneca epistulae morales 1 übersetzung 1. Untereinander muss dies vermischt werden: Der Ruhende muss handeln und der Handelnde muss ruhen. Betrachte es mit der Natur der Dinge: Jene wird dir sagen, dass sie sowohl den Tag als auch die Nacht gemacht hat.
(5) Ich selbst mache das auch; von den meisten, die ich gelesen habe, eigne ich mir etwas an. Das Heutige ist dieses, was ich bei Epikur gefunden habe - denn ich pflege auch in das fremde Lager berzugehen, nicht als berlufer, sondern als Kundschafter -: Er sagt: Eine ehrenvolle Sache ist die frohe Armut. Seneca epistulae morales 1 übersetzung pdf. (6) Jene Armut ist keine echte, wenn sie erfreulich ist; nicht der, der zu wenig hat, sondern der, der mehr begehrt, ist arm. Denn was kommt es darauf an, wie viel bei jenem in der Kasse, wie viel in seinem Lager liegt, wie viel er weidet und wie viele Kapitel er hat, wenn er nach fremdem Gut trachtet, wenn er nicht das Erworbene, sonder das, was noch erworben werden soll, zusammenzhlt? Welches das Ma des Reichtums sei, fragst du? Zuerst zu haben, was ntig ist, als nchstes, was genug ist.
Während man es aufschiebt, läuft das Leben vorüber. (3) Alles, Lucilius, ist fremd, nur die Zeit ist unser: die Natur hat uns in den Besitz dieser einen flüchtigen und unsicheren Sache geschickt, aus dem, wer auch immer es will, vertreibt. Und es ist eine so große Dummheit der Sterblichen, dass sie sich als Schuld anrechnen lassen, was am geringsten und billigsten, aber sicher ersetzbar ist, wenn sie es erreicht haben, niemand aber, der Zeit empfangen hat, meint, dass er irgendetwas schulde, während sie unterdessen das einzige ist, das nicht einmal ein Dankbarer zurückgeben kann. (4) Du wirst vielleicht fragen, was ich tue, der ich dir das vorschreibe. Seneca epistulae morales 1 übersetzung video. Ich werde es dir aufrichtig gestehen: was bei einem Wohlhabenden, jedoch Sorgfältigen üblich ist, die Buchführung über meinen Aufwand stimmt. Ich kann nicht sagen, nichts zu verlieren, aber was ich verliere und weshalb und wie, werde ich dir sagen; über die Ursachen meiner Armut werde ich Rechenschaft ablegen. Aber mir geht es wie den meisten, die nicht durch ihr eigenes Verschulden in Not gebracht wurden: alle verzeihen, niemand kommt aber zu Hilfe.
Lobe in ihm, was man weder entreißen noch geben kann, was das Wesenhafte eines Menschen ist. Quaeris quid sit? animus et ratio in animo perfecta. Du fragst, was das ist? Die Seele und die Vernunft in der Seele vollendet. Seneca: Epistulae Morales – Epistula 41 – Übersetzung | Lateinheft.de. Rationale enim animal est homo; consummatur itaque bonum eius, si id implevit cui nascitur. Der Mensch ist nämlich ein vernunftbegabtes Wesen; Deshalb wird sein Vorzug zur Vollendung gebracht, wenn er das erfüllt hat, wofür er geboren ist.