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So sehr, dass viele Menschen auf der Erde hinauf sahen und der wunderschönen, hell leuchtenden Stern ansahen und sich über desen schönes Licht freuten. 'Ist das Dein Ernst, großer, alter, weiser Stern?! ' rief der kleine Stern gespannt, kaum das der große, alte, weise Stern seine Absichten und von dem Gespräch mit dem mächtigsten Stern erzählt hatte. 'Ja, kleiner Stern. ' antwortet er ihm. 'Danke Dir tausendmal! ' rief der kleine Stern und kaum hatte er dies ausgesprochen, fiel er hell leuchtend richtung Himmel. Vorbei an vielen kleinen und großen Sternen, die ihm staunend hinterher sahen und den Wolken die ihm nach winkten und lachten, als sie den glücklichen hell strahlenden Stern sahen. Seit 17. September 2001 ist der kleine, helle Stern bei uns auf der Erde. Er bekam den Namen Christopher von seiner Mama geschenkt. Er ist nun glücklich, nicht mehr einsam. Er hat eine lächelnde Mama und einen stolzen Papa die ihn lieben und ihm immer das Gefühl geben werden, dass er etwas besonders ist.
Der kleine Strohstern Ein kleines Sternchen sagte froh: Ich bin nicht nur ein Stern aus Stroh. Zu Weihnachten häng ich am Baum und das ist wahr, nicht nur ein Traum! Da gehörst du gar nicht hin, ich bin hier die Königin! sprach die Kugel arrogant, weil sie sich so entzückend fand. Ein Stern war es, der in der Nacht Licht über Bethlehem gemacht, damit man es findet, das Kind im Stall. Das weiß man schließlich überall. Er hatte Recht, der kleine Stern. Die Kugel hört das gar nicht gern, doch schwieg sie still, war sehr gescheit, er führt zu nichts, der dumme Neid! © Regina Meier zu Verl Sterne und Kugeln in trauter Einigkeit Foto © Regina Meier zu Verl
Begleit'n nu a Stückerl z'Fuaß und learnt eahm wia ma leuchtn muaß. Is net am großen Himmelszelt genauso wia auf unsrer Welt? Die l e t z t e n soll die ersten werdn, wia z'Bethlehem da kloane Stern!
Wir haben ein Gedicht mit dreihebigen Trochäen vor uns, wobei der 1. /3. Vers jeder Strophe eine zusätzliche Silbe bekommen (männliche Kadenz); nur in der 4. Strophe endet nach dem zweiten Vers der erste Satz nicht; zusammen mit dem Kreuzreim führt das alles zusammen zu den bei Keller geläufigen Doppelversen. Was bietet das Sternenlicht gegenüber dem Sonnenlicht? Das wird in der 2., 3. und 4. Strophe dargelegt. Da wird zunächst die "Sternenzeit" gepriesen, die "strahlende Unsterblichkeit" biete (V. 5-8); ich erkläre mir das so, dass das Sternenlicht gleichmäßig leuchtet, während das Sonnenlicht uns den Wechsel von Tag und Nacht präsentiert, uns Sommer und Winter beschert und damit den Rhythmus von Wachsen und Reifen, Vergehen und neuer Vegetation. Demgegenüber öffne das Sternenlicht "alle Grüfte" (V. 6), beende also das Wechselspiel von Leben und Tod. "Strahlende Unsterblichkeit" (V. 7): Dieses neue Gleichmaß erlebt das lyrische Ich als seinen "Zusammenhang / Mit dem All' und Einen" (V. 11 f. ), also mit der göttlichen Welt; als "Lust" (V. 13), atmend am unendlichen Leben teilzunehmen, auch wenn es selber in der Nacht "ungesehen" (V. 14) ist; die Ortsangabe "im dunklen Tal" (V. 13) erinnert an Psalm 23, wo der Beter unter der Obhut Gottes im finstern Tal wandelt (Ps 23, 4).
von Angelika Fürthauer Weyregg/Attersee Oberösterreich So wia im Himmel laut is wordn, s'Kind wird in Bethlehem geborn, mecht jeder der zigtausend Stern gern Wegweiser zum Christkind werdn, und unterm großen Himmelszelt wird der Morgenstern ausgewählt. Als erster sagt da Jupiter: Nimm mich, weil ich berühmt bin, Herr, weil mich die Menschen kennen und schon deswegn entgegenrennen. Da Saturn und da Merkur und nu viel mehr drängen sich vor, jeder blaht sich auf und strahlt, ob dö Wahl net auf eahm fallt. A winzigs in da letzten Reih sagt leise: I mechts a gern sei! Doch koa drandenka, daß die Großen anlosn oder fürilassn! Unmöglich, sagns, ma muaß bedenka, es wird sich in an Bam verhänga und was will dös kloane Sterndl mit an Schein wia a Laterndl? Gottvater hört dös und voll Zorn holt er den kleansten ganz nach vorn, bindt eahm hint a Mascherl dran, daß er d'Richtung anzoagn kann, schenkt eahm an Schein, so liacht daß geht und sagt: Ab heut heißt du KOMET und zu dö anderen Gestirn: Ös kinnts auf euern Platz maschiern!
(Christoph Strebel) Was Strebel schreibt, löst mir den Widerspruch nicht auf; vielmehr muss man die Morgenröte als Steigerung des Sternenlichts ansehen, wo es noch heller und strahlender zugeht als in der Nacht – dann aber ist das jubelnde Lob des Sternenlichts nicht ganz angemessen, dann müsste das Sonnenlicht gepriesen werden. Man kann die Spannungen nur aufheben, wenn man sagt: Die Sonne ist das göttliche Licht, aber im Dunkel leuchten die Sterne und wandeln die Todeszone in "Strahlende Unsterblichkeit" (V. 7). In der 6. Strophe wird einmal das Sonnenbild weiter entfaltet ("Lieblich diese Sonne lacht", V. 21); dem folgt dann eine wenig logische Einschränkung: "Doch, wer nächtlich einsam wacht, / Kennt – noch etwas weiter. " (V. 23 f. ) Diese Einschränkung hat in der Nachterfahrung des lyrischen Ichs keinen Grund, sie entstammt der traditionellen Nachtsymbolik. Die 6. Strophe der frühen Fassung ist für die Gesammelten Gedichte von Keller folgerichtig gestrichen worden, außerdem hat das Gedicht seine Überschrift erhalten.