18). Berichtet werden noch Erfolg und Belohnung der Anstrengungen des Möros (Str. 19-20): Erstaunen des Volkes " Schmerz und Freude" der Freunde Rührung der Menschen, auch des Königs Bitte des Königs, in den Freundschaftsbund aufgenommen zu werden. Hat der König sein Angebot an Möros "mit arger List" (Str. 3, V. 1) gemacht, so fühlt er zum Schluss "ein menschliches Rühren" (Str. 19, V. 6) und bekennt: "Ihr habt das Herz mir bezwungen. " (Str. 20, V. 3). Erfolg und Belohnung stellen sich wie im Märchen ein; dem übermenschlichen Einsatz des Möros hat die göttliche Hilfe (Gebet in Str. Tyrannen – und wie man sie loswird - SWR Aktuell. 8 und Str. 13; Hilfe ausdrücklich erwähnt in Str. 7) entsprochen. Der König spricht die Idee des Erzählers bzw. des Dichters aus, die am Beispiel gezeigt werden sollte: "Und die [Freundes]Treue, sie ist doch kein leerer Wahn" (Str. 4). Des Möros Treue zu seinem Freund, der für ihn mit dem Leben bürgt, zeigt der Erzähler immer wieder auf: Trotz des Angebots des Königs, sich selber durch eine Flucht zu retten (Str.
4-7), und wegen des Freundes, der ohne Diskussion als Bürge haftet (Str. 1 f. ), bricht Möros alsbald zur Heimreise auf (Str. 6 f. ), sorgt er sich um des Freundes Leben, als er selbst in Gefahr ist (Str. 3-7), nimmt er den Kampf mit den Räubern auf (Str. 11, V. 4-7), betet er erneut um Rettung, als er ermattet (Str. 4-7), hat er Angst, dass er zu spät kommen könnte (Str. 15, V. ), will er um der Treue willen notfalls sein Leben als Opfer darbringen (Str. 17), stoppt er die Hinrichtung und bietet sich selbst an (Str. ). Auch der Freund hat in scheinbar aussichtsloser Lage nie an des Möros Treue gezweifelt: "Ihm konnte den mutigen Glauben / Der Hohn des Tyrannen nicht rauben. Gedicht zu dionys dem tyrannen schlich text. ) Aus der Zeitstruktur ergibt sich, wie der Erzähler die Akzente setzt: Dem Geschehen des ersten Tages (Attentat, Verhaftung, zwei Gespräche, Geiselnahme des Freundes, Abreise des Möros) – das alles mag etwa vier Stunden gedauert haben – sind vier Strophen und drei Verse gewidmet. Die Reise zur Schwester wird nicht erwähnt (Zeitsprung: ein Tag), am nächsten Tag ist die Hochzeit der Schwester (Str.
"Und ist es zu spät, und kann ich ihm nicht, Ein Retter, willkommen erscheinen, So soll mich der Tod ihm vereinen. Des rühme der blut'ge Tyrann sich nicht, Daß der Freund dem Freunde gebrochen die Pflicht, Er schlachte der Opfer zweie Und glaube an Liebe und Treue! " Und die Sonne geht unter, da steht er am Tor, Und sieht das Kreuz schon erhöhet, Das die Menge gaffend umstehet; An dem Seile schon zieht man den Freund empor, Da zertrennt er gewaltig den dichter Chor: "Mich, Henker", ruft er, "erwürget! Zu dionys dem tyrannen schlich text. Da bin ich, für den er gebürget! " Und Erstaunen ergreifet das Volk umher, In den Armen liegen sich beide Und weinen vor Schmerzen und Freude. Da sieht man kein Augen tränenleer, Und zum Könige bringt man die Wundermär'; Der fühlt ein menschliches Rühren, Läßt schnell vor den Thron sie führen, Und blicket sie lange verwundert an. Drauf spricht er: "Es ist euch gelungen, Ihr habt das Herz mir bezwungen; Und die Treue, sie ist doch kein leerer Wahn - So nehmet auch mich zum Genossen an: Ich sei, gewährt mir die Bitte, In eurem Bunde der dritte! "
Ohne Zweifel musste aber das Entgegenkommen des Hausverwalters auf irgendeine Weise als ein absichtliches motiviert werden; auch scheint die von ihm ausgesprochene und von Möros geteilte Befürchtung ("Er schlachte der Opfer zweie") in der Tat unbegründet; denn der Tyrann wollte ja durch den vorliegenden Fall den praktischen Beweis liefern, dass die Treue ein leerer Wahn sei, und musste also den steten Beweisführer seiner Menschenverachtung am Leben erhalten. Endlich scheint uns auch die in den Schlussversen ausgesprochene Bitte des Tyrannen weder seinem Charakter, noch seiner Lage zu entsprechen. Der ältere Dionysius, der bluttriefende Unmensch (denn diesen hat Schiller mit Hygin vor Augen gehabt), konnte vielleicht den augenblicklichen Wunsch hegen, in einen so treuen Freundschaftsbund aufgenommen zu werden; die ernstliche Bitte aber, dass dieses wirklich geschehen möge, konnte er nicht so schroff und stark gegen zwei Männer aussprechen, von denen ihn der eine hatte ermorden, und er selbst den andern hatte wollen hinrichten lassen.
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