Iphigenie auf Tauris – 1 Aufzug – 1 Auftritt Lineare Analyse Der erste Auftritt des ersten Aufzugs von Johann Wolfgang von Goethes Drama "Iphigenie auf Tauris" ist ein innerer Monolog der Hauptfigur Iphigenie. Schauplatz der Handlung - nicht nur dieser Szene, sondern des ganzen Stücks - ist der Hain vor dem Tempel der Göttin Diana. Iphigenie beschreibt hier ihre Lage zwischen ihren Pflichten im Exil auf Tauris und ihrer Sehnsucht nach der griechischen Heimat. Nachdem ihr Vater, Agamemnon, sie Diana opfern wollte, wurde sie von eben jener gerettet und und als Priesterin nach Tauris gebracht. Das Stück spielt einige Jahre danach. Iphigenie leitet ihren Monolog damit ein, dass sie in einen Hain geht (V. 1-6): Sie tritt in die Schatten der Wipfel. Während der Schatten fest auf den Boden geworfen wird, ragen die Wipfel lebendig ("rege", V. 1) in den Himmel. Iphigenie auf tauris 1 aufzug 1 auftritt. Dieser Kontrast (oben/unten, hell/dunkel, fest/bewegt) zeigt Iphigenies der Göttin Diana untergeordnete Stellung auf (der Hain wird mit Dianas Tempel verglichen).
Diese Situation führt dazu, dass sie Diane selbst um Hilfe bittet. Sie gibt ihre Verantwortung also ab und möchte Diane darum bitten, für sie den Zwiespalt zu lösen. Iphigenie wählt einen sehr bildlichen Sprachgebrauch. Ihre Gefühle und Ängste verknüpft sie somit mit Bildern die es dem Zuschauer möglich machen, seine eigene Vorstellung der Situation mit einfließen zu lassen. Dies regt die Phantasie entscheidend an. Ihre Situation fernab von Griechenland getrennt durch das Meer (vgl. Iphigenie Analyse 1.1 - Schulhilfe.de. 10) macht deutlich, in welcher negativen Lage sie sich befindet. Wie in Zeile 13 beschrieben werden ihre "Seufzer" nur mit dumpfen Tönen von Wellen erwidert. Damit möchte Iphigenie ausdrücken, dass sie bis jetzt keinerlei Hoffnung auf eine baldige Rückkehr hat. Ihre bildliche Sprache lässt jedoch immer wieder Freiraum für Interpretationen. Wie Iphigenie ihre Gefangenschaft als "heilige Sklavenschaft" bezeichnet steht im Widerspruch zu der Tatsache, dass Thoas sie begehrt und somit nicht als Sklave behandelt.
Iphigenies Metapher entpuppt sich damit als eine vorausdeutende, sich bestätigende Angst vor der Unmenschlichkeit des Thoas. Dabei hat sie ihn, den Barbaren, zuvor zivilisiert, wie auch die ganze Insel. Es zeigt sich, dass auch ihre rationale Beschreibung des Ortes, als Rationalisieren und damit Humanisieren zu verstehen ist, was aber eben nur von ihr ausgeht. Es folgt von Vers 15 bis 22 eine Klage darüber, dass Iphigenie sich, getrennt von der Familie, einsam und bekümmert fühlt, und dass ihre Gedanken stets abschweifen hin zu dem Haus ihres Vaters. Sie verbindet damit Erinnerungen ihrer Kindheit, denn sie denkt an Freundschaften ("Mitgeborne spielend [. ]/ Mit sanften Banden", V. Iphigenie auf Tauris: 1 Aufzug. 1 Auftritt. Lineare Analyse des Einstiegsmonolog von Marcus Coesfeld - Interpretation. 21f. Sie verbindet damit ausschließlich positive Gefühle, was u. a. an der Verwendung der Worte "Glück" (V. 17), "Sonne" (V. 19) und "Himmel" (V. 20) in diesem Zusammenhang ersichtlich wird, auch in Gegenüberstellung zu den Schatten und dem Schauder auf Tauris Doch diese Erinnerungen formuliert sie in der dritten Person und zudem unter Verwendung maskuliner Personalpronomen ("dem", "der", "Ihm", "seines", V. 15ff.
Als Gefangene auf T auris ist ihr dies nicht möglich. Sie weiß aber auch, das s ihr dies schon aufgrund ihr es Geschlechts nir gends möglich sein wir d. T rotzdem wün scht sie sich, in die Heimat zurückzuk ehren. V or die W ahl gestellt, wählt Iphigenie immer den ehrlic hen, moralischen W eg. Sie offenbart sich Ore st und gibt Thoas gegenüber die Fluchtpläne zu. Iphigenie auf Tauris Analyse - Iphigenie auf Tauris Das Stück spielt nach dem Trojanischen Krieg auf - StuDocu. Am Ende hat sie mit dieser Strategie Erfolg. Thoas K önig auf T auris wirbt um Iphigenie will wieder Menschenopfer einführ en wir d durch Iphigenie von h umanem Handeln überzeugt Thoas ist der K önig von T auris. Er möchte Iphige nie heiraten. Als sie ihm verschiedene Gründe liefe rt, warum sie nicht heiraten ka nn, ist ihm klar, dass sie nicht bei i hm bleiben will. Er bestraft sie, indem er sie zu unmoralischem Handeln zwingen will. Am Ende steht Thoas jedoch zu seinem W ort und lässt Iphigenie, Orest un d Pylades ziehen, als er dere n Geschichte erfährt. Orest Bruder Iphigenies trägt den F a milienfluch der T antaliden soll der Göttin Diana geopfert w erden durc h Iphigenies Humanitätserziehung ger ettet Orest ist von Elektra dazu gebracht wor den, die eigene Mutter zu t öten.
Der erste Auftritt ist äußerst wichtig für die gesamte Erschließung des folgenden Inhalts, Schlüsselszenen lassen den Zuseher Iphigenie Situation erfahren die für das Verständnis der nachfolgenden Szenen unabdingbar sind. Iphigenie auf tauris 1 aufzug 1 auftritt de. Auch Iphigenie s verzwickte Situation macht es dem Leser möglich, Iphigenie unabhängige Meinung in Frage zu stellen, die Freiraum für Interpretationen lässt. Letztlich legt diese Szene also den Grundstein für das Verständnis..... This page(s) are not visible in the preview. Please click on download.