Verfasst von Dr. Khaled Hanafy* Viele Muslime in Deutschland fragen nach der korrekten Zeit des Morgengebets und des sog. Imsāks – dem Ende der Essenszeit vor dem Beginn des Fastens. Sollte zwischen dem Morgengebet und dem Imsāk vorsichtshalber eine Zeitspanne eingehalten werden? Ist eine solche Zeitspanne islamrechtlich überhaupt notwendig? Wie also verhält es sich mit den verschiedenen Berechnungsmethoden für die Zeit des Morgengebets, respektive der Imsāk-Zeit? Ich wollte fragen, ob man zwischen Imsak und Günes noch trinken darf? (fasten, Ramadan, fundamentalismus). Eine berechtigte Frage, liegen bisweilen bei diversen Gebetszeitenkalendern Diskrepanzen von bis zu einer Stunde vor! Vorab: In den meisten europäischen Städten ist der Fastentag lang, seine Nacht kurz, und das islamrechtliche Zeichen für den Eintritt der Zeit des Nachtgebets bleibt aus, wie auch das Zeichen für den Eintritt des Morgengebets. Die meisten arabischen Moscheen berechnen die Nacht- und Morgengebetszeit basierend auf dem Berechnungswinkel von 18°. Das Nachtgebet fällt hierbei auf ca. 24:00 Uhr – das Morgengebet begänne bereits drei Stunden danach.
Der Prophet, Gott segne ihn und schenke ihm Heil, motivierte dazu, das Morgengebet bis zum Sonnenaufgang zu verschieben und sagte diesbezüglich: "Verschiebt das Morgengebet bis der Faǧr deutlich wird, denn dafür gibt es eine mächtigere Belohnung. " Überliefert von Aḥmad und ʾAṣḥābu s-Sunan, und die Richtigkeit wurde von At-Tirmiḏī bestätigt. Der Interpretation der Hanafiten zufolge ist der im Hadith genannte ʾIsfār das sich Verbreiten des Lichts. Im Tafsir wurde bezüglich des "weißen Fadens (Al-Ḫayṭul-ʾabyaḍ)" gesagt: Er ist die gespaltene Farbe des Morgens. IbnʿAbbās sagte (in Bezug auf Saḥūr): "Iss solange du Zweifel hast, bis du keinen Zweifel mehr hast. " Mit "Zweifel" ist die Ungewissheit gemeint, ob schon die Morgendämmerung und damit das Morgengebet begonnen haben. Ist Imsak Gebet pflichtgebet? (Freizeit, Religion, Islam). Maʿmar pflegte es, den Saḥūr (bis zur Morgendämmerung) zu verschieben und zwar so sehr, bis der Unwissende sagte: "Er hat kein (gültiges) Fasten mehr. " Der Fatwa-Ausschuss in Deutschland arbeitet gemeinsam mit islamischen und einschlägigen astronomischen Institutionen daran, für die Muslime Deutschlands eine einheitliche Berechnung der Gebetszeiten herauszugeben.
Trinken darfst du bis zum Beginn des Morgengebetes(Fadschr oder Sabahnamaz). Nicht bis zum Sonnenaufgang. Der Begriff Imsak kommt aus dem Arabischen und wird benutzt für den Fastenbeginn und Günes ist die türkische Bezeichnung für die Sonne und hier ist der Sonnenaufgang gemeint. Aber richtig ist, dass das Fasten mit dem Beginn der Gebetszeit für das Morgengebet (Fadschr-Sabahnamaz) beginnt und das Ende der Fastenzeit trifft mit dem Abendgebet (Maghrib-Aksamnamaz)zusammen. Das bedeutet, dass du bis zum Morgengebet Essen und trinken darfst, dann fastest du bis zum Abendgebet. Die Zeit für Imsak ist eigentlich nicht die Zeit für das Morgengebet. Dies ist eine zusätzliche Zeit zur Sicherheit für die Muslime. Was ist imsak 2020. Beispiel: Fadschr ist um 4:30 Uhr, dann wäre Imsak zum Beispiel schon um 4:00 Uhr. Damit soll sichergestellt werden, dass man auf jeden Fall zum Beginn der Fastenzeit auch schon fastet. Ich selbst halte mich an die Zeit für Fadschr. Wenn ich aufstehe, mache ich sofort Wudu, dann Esse ich und trinke ich und ein paar Minuten vor Fadschr hören wir dann auf mit essen und trinken.
Der Koranvers sagt über den obligatorischen Abbruch des Saḥūr allerdings nichts Konkretes aus, denn im islamischen Traditionswesen und der Koranexegese unterscheidet man zwischen der (ersten) Morgendämmerung ( fadschr) mit dem ersten aufsteigenden Licht und der zweiten Morgendämmerung, die sich als feiner Streifen über den Horizont ausbreitet. Es blieb dem Ḥadīth vorbehalten, in unterschiedlichen und kontroversen Aussagen, die sowohl auf den Propheten als auch seine Nachfolger zurückgeführt werden, den Beginn des Fastens am neuen Tag erst mit dem Einbruch der zweiten Morgendämmerung zu beginnen. Es wird sogar als empfehlenswert und nach der Prophetenpraxis als nachahmenswert empfunden, die Saḥūr-Zeit bis zu diesem Zeitpunkt hinauszuzögern ( taʾḫīr as-saḥūr). Die malikitische Position zur Beendigung des Essens 10 Minuten vor der Morgendämmerung im Ramadan | Madrasah.de. Die Rechtswissenschaft empfand diese Regelung allerdings keinesfalls als Prophetensunna, sondern lediglich als "empfehlenswert" ( Mandūb) bzw. mustaḥabb, ohne verpflichtenden Charakter. Einer Tradition zufolge, verzeichnet u. a. von Muhammad ibn ʿĪsā at-Tirmidhī (gest.
Sahūr ( arabisch سحور, DMG saḥūr) ist im islamischen Fastenmonat Ramadan die letzte Mahlzeit vor Sonnenaufgang und somit vor dem Beginn des Tagesfastens. Sie findet im letzten Drittel der Nacht statt. Der Begriff bezeichnet die Speisen und Getränke, [1] die man in dem genannten Zeitraum, den man die "Zeit des Saḥar" nennt, verzehrt. Der Begriff suḥūr ist die Infinitivform (maṣdar) und bezeichnet die Handlung selbst. [2] In diesem Sinne lässt man den Propheten in einem Hadith sprechen: "wie vorzüglich ist die Speise (saḥūr) des Gläubigen aus Datteln. " [3] Der Spruch wird in einer bei Ibn ʿAsākir verzeichneten Variante ergänzt mit: "wie vorzüglich ist Essig als Zutat zur Speise. Gott möge sich derjenigen erbarmen, die diese Speisen verzehren. " [4] Neben Datteln ( tamr) wird in einigen Traditionen auch Brei ( sawīq), sowie Wasser als Getränk empfohlen. Was ist imsak 2. [5] Der Genuss der Saḥūrspeisen und Getränke wird vom Propheten direkt empfohlen und gilt daher in der Jurisprudenz als Sunna bzw. als empfohlene Handlung ( mandūb):"Nehmt das Saḥūrmahl ein, denn im Saḥūrmahl liegt Segen".
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