Die Zwei der Schwerter ist die vom Geist getroffene Wahl oder Entscheidung, die die Qualität des Friedens, der Befriedigung, der Klarheit hervorbringt. Befinden sich Inneres und Äusseres im Einklang, kann wahrer Frieden entstehen. Du brauchst jetzt nicht mehr zu kämpfen oder dich zu wehren, du hast alle Voraussetzungen für einen echten Frieden bereits geschaffen. Wenn alle Waffen ruhen, wenn eigenmächtiges Wollen nicht mehr unser Handeln beeinflusst, wenn sich unser Wille im Einklang mit den äusseren Umständen befindet, dann können Harmonie und Frieden in unserem Leben Einzug halten. Das ist der Frieden, nach dem sich unser Herz sehnt. Affirmation Ich höre auf zu kämpfen und lasse das geschehen, was geschieht. Positiv Wahrer Frieden vereint Gegensätze. Er wächst aus dem Boden unseres Einverstanden-Seins mit allem, was ist. Ein Mensch, der das Göttliche in sich selbst gefunden hat, sieht sich selbst und die Welt mit allen Schwächen und Stärken, mit allen Unzulänglichkeiten, und er weiss, dass es perfekt ist.
Im Alltag: Wenn die Tarot Wahrsagerin, oder der Tarot Wahrsager zum Wahrsagen per Kartenlegen als Tageskarte die 2 der Schwerter gezogen hat, so ist dieser Tag nicht gut geeignet um irgendwelche Entscheidungen zu treffen. Man sollte alles Wichtige vertagen. Als Situationskarte gezogen empfiehlt die Kartenlegerin, oder der Kartenleger anhand der Tarot Karte die 2 der Schwerter, sich bestimmt aber elegant aus der Affäre zu ziehen, ohne irgendjemanden zu übervorteilen versteht sich. Schattenseite: Betrug, Lethargie, immer und ewig Zweiter sein, unendliche Verzögerungen, der Zweifel als Lebenseinstellung, permanente falsche Entscheidungen, hinters Licht geführt werden * * * * * * * Kommen bei Ihnen im Leben schon seit längerem mehr Zweifel als alles andere auf?
Die Zwei-Schwerter-Theorie (oder: Zweischwerterlehre) beschreibt das Verhältnis zwischen kaiserlicher und päpstlicher Macht und Gewalt im frühen Mittelalter. Lehre des Gelasius [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Konstantin der Große mit dem Stadtmodell Konstantinopels (Mosaik in der Hagia Sophia, um 1000) In der Spätantike griffen nach Akzeptanz des Christentums durch den römischen Kaiser Konstantin I. dessen Nachfolger teilweise extensiv in die inneren Angelegenheiten der Kirche ein, einschließlich der Definition ihrer Glaubenslehre. Gesamtkirchliche Konzilien versammelten sich bis ins 5. Jahrhundert auf Anordnung des Kaisers, der persönlich oder durch Vertreter die Vorgehensweise des Konzils leitete. Diese Stellung des Kaisers wird teilweise als Cäsaropapismus bezeichnet. Diese Rolle nahm nach der römischen Reichsteilung von 395 und dem Untergang des westlichen Kaisertums 476 der oströmische Kaiser in Konstantinopel wahr. Dabei stellte sich die Frage nach dem Verhältnis zwischen Reich und Kirche und zwischen weltlicher und geistlicher Gewalt.
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Das wort des weins: Schwere Bezeichnet einen Rotwein, der im Allgemeinen jung, sehr gerbstoffbetont und adstringierend ist. Siehe Strenge.
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