Original-Seite im RIS Städtische Notunterkunft Burmesterstraße 20: Sanierung eines bestehenden Gebäudeteils und Vorplanungen für einen Neubau 12. Stadtbezirk - Schwabing-Freimann Schlagworte: noch keine Einloggen Neuen Zugang anlegen E-Mail-Adresse Passwort Passwort bestätigen Passwort vergessen? Neue hinzufügen (Login) Gremium: Stadtrat / Sozialreferat Antragsnummer: 20-26/V04455 Gestellt am: 29. 10. 2021 Status: Endgültiger Beschluss Wahlperiode: 2020-2026 Dokumente: 03. 01. 2022: V 04455 03. 2022: Notunterkunft Burmesterstrasse 20 03. Burmesterstraße 20 münchen f. j. strauss. 2022: Notunterkunft Burmesterstrasse 20 Anlage Behandelt: 25. 11. 2021, Vollversammlung 11. 2021, Sozialausschuss Könnte themenverwandt sein Städtische Notquartiere; Instandhaltungsmaßnahmen Karl-Marx-Ring 104 Sanierungsmaßnahmen in der B 2 Dokumente 24. 07. 2019 Große Bauunterhaltsmaßnahmen und Instandhaltungsarbeiten 2021/2022 3 Dokumente 20. 08. 2021 Personalzuschaltungen im Bereich der akuten Wohnungslosigkeit: - Personal für S-III-U für drei st 6 Dokumente 22.
Ihre Ansprechpartner/-innen Adam Rzeppa Leitung Recruiting Franziska Schilling Recruiting & Öffentlichkeitsarbeit Doris Schüssl Leitung Unternehmensentwicklung Unser Spirit: wohlwollend, zugewandt und barrierefrei "Der Spirit, der die Stiftung ICP München ausmacht und der in allen unseren Einrichtungen herrscht, ist gekennzeichnet von einer freundlichen, wohlwollenden und zugewandten Haltung anderen gegenüber. Wir setzen uns für ein Leben ohne Barrieren ein. Im Mittelpunkt unseres Handelns steht immer der Mensch mit seinen individuellen Bedürfnissen. Durch Empathie und Zugewandtheit erkennen wir die Bedürfnisse unserer Teilnehmenden und stimmen unsere Angebote passgenau darauf ab oder erweitern sie. Home - ICP München. Dazu stellen wir auch die nötige Technik und Ausstattung zur Verfügung. Wir setzen jeden Tag all unser Können, unser Engagement, unsere Kreativität und auch viel Herzblut dafür ein, die Barrieren im Leben unserer Teilnehmenden so zu verkleinern, dass sie überwindbar werden. Dabei weisen uns die Teilnehmenden selbst die Richtung.
In unserem Senioren-Wohnheim Freimann werden ältere Menschen liebevoll umsorgt und gepflegt, und erhalten gleichzeitig den Freiraum, den sie möchten. Die Bewohner hier profitieren von der langjährige Erfahrung unserer Spezialeinrichtung Münchner Förderzentrum MFZ. Dabei sind im gleichen Haus das MFZ Wohnheim sowie die Werkstatt und Förderstätte für behinderte Menschen untergebracht. Wichtige Sozialkontakte Die Kontakte zwischen den Senioren und den Menschen mit Behinderung werden wo immer möglich und gewünscht gefördert und ausgebaut. Grundschule Burmesterstraße (München) - Ortsdienst.de. Alt und Jung können sich bei gemeinsamen Spielerunden besser kennenlernen, in speziellen Computerkursen zeigen die jüngeren Menschen mit Behinderung unseren Senioren, wie die moderne Technik funktioniert. Von diesen Kontakten profitieren alle Beteiligten. Auch im gemeinsamen Garten und Innenhof, im eleganten Speisesaal oder Café und bei unseren vielfältigen Freizeitveranstaltungen gibt es Gelegenheit zum Austausch mit anderen Mitbewohnern. Ob gemütlicher Plausch oder lustiges Grillfest – die Angebote sind vielfältig und individuell.
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Da die Erfahrungen Heyms mit dem Leben in der Großstadt von nicht unerheblicher Bedeutung für sein literarisches Schaffen waren, möchte ich außerdem auf Heyms persönliches Bild von diesen Veränderungen eingehen. Dem Gedicht selbst widme ich mich ab Kapitel 2. 2. Hier analysiere ich zunächst formale Kriterien und die inhaltliche Gestaltung des Gedichtes, bevor ich mit der Interpretation fortfahre. Ein Schwerpunkt soll dabei die Darstellung des titelgebenden "Gottes der Stadt" im Zentrum des Gedichtes sein. Der Schlussteil dieser Arbeit stellt im Wesentlichen eine Zusammenfassung meiner Ergebnisse da. Berücksichtigung finden soll aber auch die Frage, inwiefern die eingangs zitierte Textpassage von Ernst Balcke auf das Gedicht "Der Gott der Stadt zutrifft, welches Stadtbild vermittelt wird und welche Fragen noch zu klären wären Details Das E-Book können Sie in Legimi-Apps oder einer beliebigen App lesen, die das folgende Format unterstützen:
Interpretation von "Der Gott der Stadt" von Georg Heym Vom uerem Aufbau her weit Georg Heyms Gedicht "Der Gott der Stadt" eine klassische Form auf. Es gibt fnf Strophen mit jeweils vier Zeilen, die einen Kreuzreim aufweisen. Georg Heym verwendet einige Stilmittel, die in den einzelnen Strophen besprochen werden: 1. Strophe: Durch eine Personifikation wird eine Vermenschlichung vorgenommen (Z. 4; die letzten Huser in das Land verirrn. ). Die Sicht von Gott aus wird geschildert. Dies wird deutlich durch die Umschreibung Gottes: "Auf einem Huserblock sitzt er breit. "(Z. 1) und "Er schaut voll Wut"(Z. 4). Durch die schwarze Farbe, die angesprochen wird, kann auch der Tod beschrieben werden. Gott wird von den "schwarzen Winden" (also dem Tod) bedroht (Z. 3). Man kann interpretieren, dass "wo fern in Einsamkeit die letzten Huser in das Land verirrn. 3+4) die einsetzende Industrialisierung meint. Die Menschen wandern alle in die Stdte, sodass das Land einsam und leer zurckbleibt. rophe: Hier wird die Beziehung zwischen Gott und den Menschen dargestellt.
Der Schlussteil dieser Arbeit stellt im Wesentlichen eine Zusammenfassung meiner Ergebnisse da. Berücksichtigung finden soll aber auch die Frage, inwiefern die eingangs zitierte Textpassage von Ernst Balcke auf das Gedicht "Der Gott der Stadt zutrifft, welches Stadtbild vermittelt wird und welche Fragen noch zu klären wären. Die Übergangszeit zwischen dem 19. und dem 20 Jahrhundert und die Zeit danach waren stark geprägt durch die fortschreitende Industrialisierung und die rasant an-steigende Zahl technischer Neuerungen und Erfindungen. Besonders in den Groß- städten als Zentren von Verwaltung und Industrie machte sich dies bemerkbar. Da dort ein besseres Angebot an Arbeitsplätzen herrschte, wanderten unzählige Arbeiter vom Land in die Stadt, sodass Bevölkerungszahlen und –dichte rasant anstiegen. Häufig war ein Leben auf engstem Raum die Folge. Unter anderem bedingt durch diese "Landflucht" und die Entwicklung der modernen Verkehrsmittel erfuhr das Lebenstempo insgesamt eine deutliche Beschleunigung.
Gedichtsvergleich – Gott der Stadt <-> Grodek Das Gedicht "D er Gott der Stadt" von Georg Heym, geschrieben im Jahr 1910 behandelt die Probleme der Urbanisierung, in dem das Gedicht beschreibt, wie ein Gott die Stadt unter ihm zerstört. Die Struktur des Gedichtes ist sehr monoton. Das Gedicht besitzt 5 Strophen mit jeweils 4 Versen. Das Metrum ist ein Jambus und die Kadenz durchgängig männlich/stumpf. Die Struktur ist monoton und geordnet um den abwechslungslosen Alltag in einem urbanen Gebiet darzustellen. Das Auf- und Ab des Jambus spiegelt die Rücksichtslosigkeit und Strenge des Gottes dar, welcher die Stadt unter ihm zerstört. Die erste Strophe beschreibt die Gefühle des Gottes. Er ist zornig und wütend auf die Urbanisierung. Er schaut auf die Stadt herab, welches zeigt, dass der Gott die Urbanisierung als wertlos und nieder sieht. Mit der Personifikation aus Vers 4 "Die letzten Häuser in das Land verirren", verdeutlicht der Autor, dass die Häuser nicht zu unterscheiden sind. Die Individualität geht verloren.
Durch einen weiteren Vergleich in Zeile 12,, wie Duft von Weihrauch" wird der ansonsten christliche Weihrauchduft durch den schwarzen Rauch der Fabriktürme ersetzt, dient aber dem gleichen Zweck der Opfergabe. Die Form der Wolken (als aufsteigender schwarzer Rauch) paßt mit dem Wort,, blaut" in Zeile 12 optisch überein, während die Begriffe,, Duft" und,, Ruß" eher einen Kontrast bilden. Der dritte Sinnabschnitt von Zeile 13-16 befaßt sich ausschließlich mit Baal.,, Das Wetter schwelt in seinen Augenbrauen", hier verändert sich auch die Atmosphäre des Gedichtes, denn aus dem Wetter wird ein regelrechtes,, Donnerwetter" und es erscheint der Eindruck, als könnte der Gott mit seinem wütenden Blitz Blicke schleudern. Da hilft auch nicht die Hoffnung die herannahenden Nacht könnte den Anblick des wütenden Gottes auslöschen, denn es scheint eher so, als sei die Nacht oder das Dunkle sein Element (vgl. Z. 5,, Abend", Z. 14,, Abend und Nacht" und Zeile 17,, Dunkle"). Durch den Vergleich,, Die Stürme flattern, die wie Geier schauen/ Von seinem Haupthaar, das im Zorne sträubt" entsteht ein Bild von Sturmvögel, die Unheil ankündigen und wie in mystischen Erzählungen oftmals das Haupt eines Kriegsgottes umflattern.