In der hebräischen Sprache ist dieser Gottesgeist, der alles zum Guten und Heilenden verwandelt, weiblich. Es ist die schöpferische Ruach, die von Anfang an in der Schöpfung am Werk ist und alles zum Guten voranbringt. Deshalb übersetzt der niederländische Dichter und Theologe Huub Oosterhuis so: "Hierhin, Brise Atemzug, / wo die treuen Seelen sind, / die gänzlich dein eigen sind. Komm schöpfer geist kehr bei uns ein 2. / Dass wir neu geschaffen werden, / dass wir off' ne Felder sind / für den Tau von deiner Gnade. " "Hierhin" – das klingt wie Bitte und Befehl gleichzeitig: wie bei einem, dem die Luft ausgegangen ist. Mitten in diesen geistlosen Zeiten fängt alles mit der gelebten Bitte an: "Komm, Heiliger Geist" – "Hierhin Brise Atemzug". Quelle: katholische-hö Bild: "Auferstehen des Phönix" von Susan Ruach Photography,
Sie ist die älteste der drei Schwesterreligionen. Pfingsten ist für Christen das Urbild des Zusammenkommens im Glauben und des völker- und sprachübergreifenden religiösen Feierns. Möge der Pfingstgeist auch hier bei uns wirken – mit Worten, Zeichen, und hoffentlich mit Musik und Gesang. Christian von Arx
"Gottes Geist schwebte über dem Wasser", heißt es da (Genesis 1, 2). Und weiter bei der Erschaffung des Menschen: "Er blies in seine Nase den Lebensatem. So wurde der Mensch zu einem lebendigen Wesen" (2, 7). Aber wir werden genauso an Ostern erinnert, als Jesus bei verschlossenen Türen zu den Jüngern kam, sie anhauchte und sprach: "Empfangt den Heiligen Geist! " (Johannes 20, 22). Ohne Gottes Geist, ohne den Atem Gottes sind wir nicht "lebendig". Komm, Gott Schöpfer, Heiliger Geist | Kirchenlieder Wiki | Fandom. Der Heilige Geist lässt uns erst wirklich Menschen sein. "Besuch das Herz der Kinder dein! " Im Herzen beginnt unser wahres Menschsein. Von einem guten Menschen sagen wir: Er hat ein Herz. Der heilige Benedikt sagt, unser Herz müsse durch Glauben und Vertrauen weit werden. Das heißt, darin soll Platz sein: für Gott zuerst und dann, so will ER es, für jeden Menschen und für die ganze Welt. Gerade jetzt, in der Zeit der Pandemie, sind wir besonders sensibel dafür. Bei den Einschränkungen, die wir selber massiv erfahren, vergessen wir die nicht, die noch viel schwerer und härter betroffen sind: Alte und Kranke, Flüchtlinge in Lagern, die wirklich Armen.
1) Komm, Schöpfer Geist, kehr bei uns ein, besuch das Herz der Kinder dein: die deine Macht erschaffen hat, erfülle nun mit deiner Gnad. 2) Der du der Tröster wirst genannt, vom höchsten Gott ein Gnadenpfand, du Lebensbrunn, Licht, Lieb und Glut, der Seele Salbung, höchstes Gut. 3) O Schatz, der siebenfältig ziert, O Finger Gottes, der uns führt, Geschenk, vom Vater zugesagt, du, der die Zungen reden macht. 4) Zünd an in uns des Lichtes Schein, gieß Liebe in die Herzen ein, stärk unsres Leibs Gebrechlichkeit mit deiner Kraft zu jeder Zeit. Kirchenlieder - Komm, Schöpfer Geist, kehr bei uns ein Lyrics. 5) Treib weit von uns des Feinds Gewalt, in deinem Frieden uns erhalt, dass wir, geführt von deinem Licht, in Sünd und Elend fallen nicht. 6) Den Vater auf dem ew'gen Thron lehr uns erkennen und den Sohn; dich, beider Geist, sei'n wir bereit zu preisen gläubig alle Zeit.
Wir sollten nicht allzu selbstverstndlich bitten, dass der heilige Geist bei uns einkehren mge, weil der heilige Geist, da wo er einkehrt und Wohnung nimmt, nicht nur seine Gaben mitbringt, sondern zugleich ein in hohem Ma unbequemer, ja strender Gast ist. Der gleiche hl. Geist, den wir mit Recht inbrnstig erbitten, ist zugleich die unheimliche Strung aller persnlichen und erst recht aller kirchlichen Sicherheit. Er ist der Angriff Gottes auf unsere Unlebendigkeit und Selbstgengsamkeit. Er hat keinen Respekt vor aller verfestigten Institution, vor uerer Ordnung, wenn sie zum Selbstzweck geworden ist. Die beiden Elemente, die in der Pfingstgeschichte als die Begleiterscheinungen und Symbole des hl. Geistes vorkommen, Sturmwind und Feuer, sind die unheimlichsten unter allen Elementen. Und sie lassen nichts, was sie ergreifen, an seinem Ort und in seinem Zustand. Predigten: Reliefbilder und Gedanken zum Pfingsthymnus Veni, creator spiritus. - Benediktinerabtei Maria Laach. Wer an den hl. Geist als die schpferische Aktivitt Gottes glaubt und in diesem Glauben um das Kommen dieses Geistes bittet, der muss wissen, dass er damit die gttliche Strung herbeiruft und sich dafr offen halten, dass Gott ihn strt in seinem Besitz, in seinen Gewohnheiten, auch in seinen Denkgewohnheiten, wenn sie nicht mehr dafr taugen, ein Gef der heilsamen Unruhe und der aufregenden Wahrheit zu sein.
Wir sollten nicht allzu selbstverstndlich bitten, dass der heilige Geist bei uns einkehren mge, weil der heilige Geist, da wo er einkehrt und Wohnung nimmt, nicht nur seine Gaben mitbringt, sondern zugleich ein in hohem Ma unbequemer, ja strender Gast ist. Der gleiche hl. Geist, den wir mit Recht inbrnstig erbitten, ist zugleich die unheimliche Strung aller persnlichen und erst recht aller kirchlichen Sicherheit. Er ist der Angriff Gottes auf unsere Unlebendigkeit und Selbstgengsamkeit. Er hat keinen Respekt vor aller verfestigten Institution, vor uerer Ordnung, wenn sie zum Selbstzweck geworden ist. Die beiden Elemente, die in der Pfingstgeschichte als die Begleiterscheinungen und Symbole des heiligen Geistes vorkommen, Sturmwind und Feuer, sind die unheimlichsten unter allen Elementen. Komm schöpfer geist kehr bei uns ein meaning. Und sie lassen nichts, was sie ergreifen, an seinem Ort und in seinem Zustand. Wer an den heiligen Geist als die schpferische Aktivitt Gottes glaubt und in diesem Glauben um das Kommen dieses Geistes bittet, der muss wissen, dass er damit die gttliche Strung herbeiruft und sich dafr offen halten, dass Gott ihn strt in seinem Besitz, in seinen Gewohnheiten, auch in seinen Denkgewohnheiten, wenn sie nicht mehr dafr taugen, ein Gef der heilsamen Unruhe und der aufregenden Wahrheit zu sein.
Mehrere Übersetzungen ins Deutsche, von Martin Luther sowie Abraham Emanuel Fröhlich (1844) und Angelus Silesius (1668) – Musik: Die ursprüngliche gregorianische Vertonung wurde um das Jahr 1000 in Kempten überliefert. Weitere Vertonungen Loys Bourgeois (Genf 1551) und aus dem 14. Jhd. Vielen Dank an Gerhard Fleischer, Winterthur, für die Noten..
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Baulinks -> Redaktion || < älter 2008/1957 jünger > >>| (26. 11. 2008; BAU- und Domotex-Vorbericht) Amorim führt zwei neue Bodenbelags-Kollektionen auf dem deutschen Markt ein: Wicanders Linocomfort und Wicanders Vinylcomfort. Bei der Entwicklung der beiden Bodenbeläge greift das Unternehmen auf seine Erfahrung in der Herstellung von Naturböden zurück und kombiniert in weiten Teilen den Aufbau seiner Naturböden zur schwimmenden Verlegung mit naturnah gestalteten Linoleum- bzw. SN-Home.de - Amorim Deutschland GmbH: Kork-Vinyl-Belag mit revolutionärem Verlegesystem. Vinylbelägen. Neu ist nicht nur die Verlegeart, sondern auch der Aufbau dieser Bodenbeläge. Direkt unter der Vinyl- bzw. Linoleumschicht liegt eine flexible, isolierende Korkschicht. Diese Verbindung der Werkstoffe, die auf Grund unterschiedlicher materialtechnischer Eigenschaften bislang nicht gelungen war, sei mit einer neuen Technologie möglich geworden. Durch das "CorkLoc" genannte System kann Amorim nun mit Wicanders Linocomfort und Wicanders Vinylcomfort zwei entsprechende Bodenbelage anbieten. Darüber hinaus verspricht bei den vier Stein- und 15 Holz-Dekoren von Wicanders Vinylcomfort die abriebfeste Oberflächenveredelung HPS einen langjährigen, zuverlässigen Schutz.