Der Junge im gestreiften Pyjama ist ein Roman von John Boyne aus dem Jahr 2006. Die Geschichte handelt von Bruno, der zu Zeiten des Zweiten Weltkriegs nach Auswischen zieht und dort den jüdischen Junge Schmuel kennen lernt. Nachfolgend wird die Figur Schmuel charakterisiert. Schmuel ist ein dürrer, bleicher neunjähriger Junge mit Karamellbraunen Augen (Vgl. S 133-134). Seine Hautfarbe und Statur folgt von einer Mangelernährung, was man auch auf der Seite 163 erkennt, als er Bruno nach essen fragt. Seine Kleidung ist gestreift (Bruno sagt mehrmals, dass sie aussieht wie ein Pyjama), genauso wie sein Hut; er trägt weder Socken, noch Schuhe und eine Armbinde mit einem Davidsstern drauf (Vgl. S 133). Im Verlauf des Buches sagt Schmuel auch zu Bruno, dass er es nicht mag, b. z. w. Er "…wollte nie eine tragen" (s. 158). In der soeben genannten Szene merkt man auch, dass Bruno noch nicht den Ernst der Lage versteht, als er sagt, dass er auch gerne eine tragen würde; hingegen dessen schüttelt Schmuel nur den Kopf, was zeigt, dass er irgendwo auch schon verstandenhat, dass diese Armbinde mit seiner jetzigen Lage etwas zu tun hat.
Taschenbuch, Fischer Verlag, 272 Seiten Artikel-Nr. : tbPyjama, ISBN/EAN: 978-3-596-80683-6<\/span> Unsere Empfehlung: Hauptschule, Realschule und Gymnasium Klasse 8—9 Den Holocaust durch Kinderaugen sehen. Ein hoher Zaun trennt den 9-jährigen Bruno von seinem neuen Freund Schmuel, besagtem »Pyjamaträger«. Die Jungen leben räumlich nah beieinander und doch in verschiedenen Welten, denn Brunos Vater ist der Lagerkommandant, während der jüdische Schmuel im KZ um sein Leben bangen muss. Boynes Perspektive des 9-jährigen Jungen gestattet einen naiven, unverstellten Blick auf die grausamen Absurditäten, die sich für Bruno unverständlich, »auf der Seite hinter dem Zaun« ereignen. Weitere Artikel zu Der Junge im gestreiften Pyjama – John Boyne Hinweis zu prüfungsrelevanten Artikeln Für die Haupt-, Werk- und Realschulabschlussprüfungen in verschiedenen Bundesländern sind ganzheitliche Materialien erhältlich, die alle prüfungsrelevanten Themen abdecken. Die Schülerinnen und Schüler werden so optimal und progressiv auf die Anforderungen vorbereitet und die Lehrkräfte entlastet.
Er hatte sehr große Augen und sie waren die Farbe von Karamellbonbons; das Weiß war sehr weiß, und als der Junge ihn ansah, konnte Bruno nur ein riesiges Paar trauriger Augen sehen, die zurückblickten. Bruno war sich sicher, dass er noch nie einen dünneren oder traurigeren Jungen in seinem Leben gesehen hat, entschied aber, dass er besser mit ihm reden sollte. Obwohl dies für die meisten anderen Neunjährigen unangenehm gewesen wäre, wollte Bruno trotzdem freundlich sein und sagte Hallo. Bald darauf finden sie heraus, dass sie am gleichen Tag Geburtstag haben. Die beiden freuen sich über die Entdeckung, die sie beide gemacht haben. Wie können sie nur so verschieden sein? Sie waren doch sozusagen "fast Zwillinge". Diese Freundschaft setzt sich fort, weil sie auf die Meinungen des anderen Rücksicht nehmen. Es gibt ein Gefühl der Gleichheit, das auch mit der Freundschaft einhergeht. Die Tatsache, dass Bruno und Schmuel den gleichen Geburtstag feiern, nutzt die Symbolik der Gleichheit der beiden und ihres Geschlechts.
Es ist einfach rührend, dass beide Jungen so ein Risiko eingehen um sich zu treffen und miteinander zu reden. Ein Deutscher und ein Jude, letztendlich doch 2 ganz normale 9-Jährige, sind die besten Freunde und gehen durch dick und dünn. Das fand ich einfach rührend und besonders zum Schluss haben meine Tränendrüsen deswegen sehr gelitten:'). Fazit: Dieses Buch beschreibt eine ganz außergewöhnliche Freundschaft zwischen einem Juden und einem Deutschen in der Nazizeit. Die Kluft zwischen den beiden Jungen könnte nicht größer sein und doch sind sie die besten Freunde. Doch leider ist der Schreibstil nicht wirklich gelungen, denn es hat meistens sehr kindlich geklungen und war bei so einem Thema nicht realistisch genug. Auch kann man sich nicht so wirklich mit dem Protagonist identifizieren, weil Bruno einfach viel zu naiv ist.
Ironischerweise nimmt ihm das Schicksal seinen jüngsten Sohn, der in der Gaskammer stirbt und sich vorher mit einem jüdischen Jungen (hier: Schmuel) angefreundet hat. Es zeigt aber auch, dass es in einer Freundschaft nicht um Herkunft, Hautfarbe oder Religion geht. Das wäre für mich die Botschaft, die daraus hervorgeht. Schmuel (oder auch Schmuel) ist ein biblischer Name aus dem alten Testament, der so viel wie "von Gott erbeten" bedeutet. Das deutschsprachige Gegenstück wäre dann Samuel, in der Ursprungsform ist er noch heute ein verbreiteter jüdischer Vorname Ich weiß zwar nicht ob er eine tiefere Bedeutung hat, jedoch war Schmuel zu dieser Zeit ein gebräuchlicher jüdischer Name. Also ich dieses buch soll zeigen wke das für die jüdischen Kinder damals war Topnutzer im Thema Kultur
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