So jagen wir ihn, ohn Ermatten, versöhnen kann uns keine Reu, ihn fort und fort bis zu den Schatten, und geben ihn auch dort nicht frei. " So singend, tanzen sie den Reigen, und Stille wie des Todes Schweigen liegt überm ganzen Hause schwer, als ob die Gottheit nahe wär. Und feierlich, nach alter Sitte umwandelnd des Theaters Rund mit langsam abgemeßnem Schritte, verschwinden sie im Hintergrund. Und zwischen Trug und Wahrheit schwebet noch zweifelnd jede Brust und bebet und huldiget der furchtbarn Macht, die richtend im Verborgnen wacht, die unerforschlich, unergründet des Schicksals dunkeln Knäuel flicht, dem tiefen Herzen sich verkündet, doch fliehet vor dem Sonnenlicht. Da hört man auf den höchsten Stufen auf einmal eine Stimme rufen: "Sieh da! Sieh da, Timotheus, die Kraniche des Ibykus! " - Und finster plötzlich wird der Himmel, und über dem Theater hin sieht man in schwärzlichtem Gewimmel ein Kranichheer vorüberziehn. 3630872883 Die Gedichte. "Des Ibykus! " - Der teure Name Rührt jede Brust mit neuem Grame, Und, wie im Meere Well auf Well, So läuft's von Mund zu Munde schnell: "Des Ibykus, den wir beweinen, Den eine Mörderhand erschlug!
Welches politische Weltbild Schillers spricht aus ihr? Mit diesem Gedicht " die kraniche des ibykus " kritisiert Schiller die gesellschaftlichen Zustände seiner Zeit. Den Feudalismus, die absolute Macht des Herrschers. So fordert er das Volk auf etwas dagegen zu tun, was in den Strophen 22 und 23 beschrieben ist. Das Volk richtet die Mörder und denkt somit selbständig und voll entfaltet. Er idealisierte so die Polisgesellschaft in Griechenland in der Zeit der Antike. Schiller will somit die Politik in die Hände der Bürger legen. Am Weimarer Beispiel sah er, dass es funktioniert. Die Gesellschaft kann mehr bewegen, als ein einzelner Herrscher. Die Kraniche des Ibykus (1797) - Deutsche Lyrik. Auch entstand diese Ballade acht Jahre nach der Französischen Revolution und Schiller sah die Zurückgebliebenheit Deutschland in bezug auf die sozialen Verhältnisse. Bei diesen sportlichen Wettstreiten waren alle Völker Griechenlands vereint, so dass man daraus schlußfolgern kann, dass Schiller eine Einigung Deutschlands, welches in viele kleine Staaten zerteilt war, wollte.
Zum Kampf der Wagen und Gesänge, Der auf Korinthus' Landesenge Der Griechen Stämme froh vereint, Zog Ibykus, der Götterfreund. Ihm schenkte des Gesanges Gabe, Der Lieder süßen Mund Apoll, So wandert' er, an leichtem Stabe, Aus Rhegium, des Gottes voll. Schon winkt auf hohem Bergesrücken Akrokorinth des Wandrers Blicken, Und in Poseidons Fichtenhain Tritt er mit frommem Schauder ein. Nichts regt sich um ihn her, nur Schwärme Von Kranichen begleiten ihn, Die fernhin nach des Südens Wärme In graulichtem Geschwader ziehn. »Seid mir gegrüßt, befreundte Scharen! Die mir zur See Begleiter waren, Zum guten Zeichen nehm ich euch, Mein Los, es ist dem euren gleich. Von fernher kommen wir gezogen Und flehen um ein wirtlich Dach. Sei uns der Gastliche gewogen, Der von dem Fremdling wehrt die Schmach! « Und munter fördert er die Schritte Und sieht sich in des Waldes Mitte, Da sperren, auf gedrangem Steg, Zwei Mörder plötzlich seinen Weg. Zum Kampfe muß er sich bereiten, Doch bald ermattet sinkt die Hand, Sie hat der Leier zarte Saiten, Doch nie des Bogens Kraft gespannt.
Schiller wollte erreichen, dass das Volk von der Kunst erzogen wird. Dazu waren Ideale vonnöten. Hier ist dies der Chor, der den Dichter verkörpert. Das Volk schließt sich dem Chor an, weil es ihm vertraut. Damit ist diese erzieherische Funktion verwirklicht. Abschließend kann man sagen, dass Schiller eine Gesellschaft, unter der Führung der Bürgerschaft, die von der Kunst erzogen wurde, wollte. Damit gäbe es keinen Feudalismus mehr, wie auch in der Antike, die Schiller sehr beeinflußte. Zum Kampf der Wagen und Gesänge, Der auf Korinthus' Landesenge Der Griechen Stämme froh vereint, Zog Ibykus, der Götterfreund. Ihm schenkte des Gesanges Gabe, Der Lieder süßen Mund Apoll, So wandert' er, an leichtem Stabe, Aus Rhegium, des Gottes voll. Schon winkt auf hohem Bergesrücken Akrokorinth des Wandrers Blicken, Und in Poseidons Fichtenhain Tritt er mit frommem Schauder ein. Nichts regt sich um ihn her, nur Schwärme Von Kranichen begleiten ihn, Die fernhin nach des Südens Wärme In graulichtem Geschwader ziehn.
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