9 Man mühe sich ab, wie man will, so hat man keinen Gewinn davon. 10 Ich sah die Arbeit, die Gott den Menschen gegeben hat, dass sie sich damit plagen. 11 Er hat alles schön gemacht zu seiner Zeit, auch hat er die Ewigkeit in ihr Herz gelegt; nur dass der Mensch nicht ergründen kann das Werk, das Gott tut, weder Anfang noch Ende. 12 Da merkte ich, dass es nichts Besseres dabei gibt als fröhlich sein und sich gütlich tun in seinem Leben. Rom und die Ukraine. Überlegungen zur Karwoche. 13 Denn ein Mensch, der da isst und trinkt und hat guten Mut bei all seinem Mühen, das ist eine Gabe Gottes. 14 Ich merkte, dass alles, was Gott tut, das besteht für ewig; man kann nichts dazutun noch wegtun. Das alles tut Gott, dass man sich vor ihm fürchten soll. 15 Was geschieht, das ist schon längst gewesen, und was sein wird, ist auch schon längst gewesen; und Gott holt wieder hervor, was vergangen ist. Vergänglichkeit des Menschen 16 Weiter sah ich unter der Sonne: An der Stätte des Rechts war Gottlosigkeit, und an der Stätte der Gerechtigkeit war Frevel.
Ezechiel versucht gegen solche Kritik einen individuellen Tun-Ergehen-Zusammenhang plausibel zu machen, vgl. Ez 18. Spätere Propheten erwarten die Aufrichtung des Tun-Ergehen-Zusammenhangs für den Tag JHWHs, so Mal 3, 18: "Dann werdet ihr wieder den Unterschied zwischen dem Gerechten und dem Gottlosen sehen, zwischen dem, der ihm dient und dem, der ihm nicht dient. " Hiob Der wichtigste Versuch zur Bewältigung dieser Problematik findet sich in den Dichtungen des Hiobbuches, in denen die Anklagen gegen Gott in bis dahin nicht gehörter Schärfe formuliert werden. Alles hat seine zeit kohelet song. Doch zu einer Lösung kommt es auch hier nicht. Gott redet zweimal mit Hiob, er verweist auf seine Majestät und die Schönheit der Schöpfung; er, Gott, dämmt allein das Chaos ein. Doch auf Hiobs Anklagen und die Herausforderungen geht er nicht ein. Dennoch unterwirft Hiob sich Gott und bekennt, ohnmächtig und unwissend zu sein. Die Lösung des Hiobbuches wird man so verstehen müssen, dass Gott dem Bösen einen Raum in der Schöpfung zugestanden hat, auch wenn er letztlich der allen Überlegene ist.
Diese Aussagen fielen übrigens gerade in den Tagen, in denen EU-Kommissionspräsidentin Ursula von der Leyen im Zusammenhang mit ihrer Reise nach Butscha versicherte, dass die EU das Land auch mit Waffen unterstützen werde. Eine Reise von Franziskus in die Ukraine steht seit mehreren Wochen im Raum. Laut Kardinal Parolin müsse man aber bei etwaigen Konsequenzen insbesondere die "heiklen" Beziehungen zur Russischen Orthodoxen Kirche prüfen. Es bleibt aber die Frage, welcher Nutzen von der Taktik Roms zu erwarten ist, den Aggressor nicht beim Namen zu nennen. Auf dem (negativen) Konto findet sich bislang die schamlose Ausnutzung der diplomatischen Bemühungen Roms seitens der Moskauer Kirchenleitung. Theodizee :: bibelwissenschaft.de. Mir scheint, dass man in Rom immer noch bei einer überholten gemeinsamen Betrachtung von der Ukraine und Russlands stehen geblieben ist. Als mediale Katastrophe erwies sich auch, dass Papst Franziskus am 4. April im Zusammenhang mit dem Ukraine-Krieg die Aussage twitterte "Wir sind alle schuldig! "
Warum das so ist, weshalb Gott das Leiden der Menschen in Kauf nimmt, darauf wird offenbar keine Antwort gegeben oder es liegt außerhalb des Horizontes der Dichtung. Kohelet Eine etwas andere Antwort findet Kohelet, der Prediger Salomo. Für ihn ist alles "eitel", besonders der Versuch der Menschen, im Weltenlauf Sinn entdecken zu wollen. Fromme und Gottlose haben dasselbe Geschick ( 8, 9-17), Gottes Wollen ist nicht zu erkennen. Als einzige Lösung bietet Kohelet an, "fröhlich zu sein bei seinem Tun, das ist sein Teil, denn wer will ihn dazu bringen, sich zu freuen über das, was nach ihm kommt" ( 3, 22), vgl. Morgenimpuls mit Schwester Katharina | DOMRADIO.DE. 9, 7ff. : "Geh, iss mit Freuden dein Brot und trink deinen Wein mit fröhlichem Herzen, denn längst hat Gott dein Tun gebilligt … denn in der Unterwelt, wohin du gehst, gibt es kein Schaffen oder Planen, keine Erkenntnis oder Weisheit. " Die Perspektive des Predigers ist demnach allein auf das Diesseits ausgerichtet. Apokalyptik In der Apokalyptik wurde demgegenüber die Vorstellung entworfen, dass die Gerechten einen Schatz im Himmel erwerben (vgl. SapSal 3, 1-4), der sich bei der Auferstehung mit ihnen vereinigen und sie verklären werde.
In der Einschätzung der Situation sind Politiker auf EU-Ebene der Kirchenführung viele Schritte voraus. Auch der Umgang zahlreicher Kulturschaffender und säkularer Kreise mit dem Krieg erscheint – im Vergleich mit den Äußerungen aus Rom – deutlich situationsgerechter. Großerzbischof Sviatoslav hat neben seiner eingangs zitierten Aussage deutlich gemacht, dass Gesten der Versöhnung zunächst einmal der Beendigung des Krieges bedürften und dass man auch an der Wahrnehmung von Verantwortung für die unfassbaren Gräueltaten nicht vorbeikommt. Diesbezüglich wäre auch dem Vatikan die Frage zu stellen, ob nicht blinde Flecken beträchtlichen Ausmaßes existieren. Diese betreffen nicht nur die Situation der Ukraine, nicht nur psychologische Aspekte, sondern auch ethische Prinzipien. Denn neben der Opferperspektive können bei der Frage nach Verantwortung weder Wahrheit noch Gerechtigkeit übersprungen werden. Und der Papst? Alles hat seine zeit kohelet der. Er hat mit der UGKK durchaus Glück, denn die Gemeinschaft mit dem Römischen Stuhl gehört zum Markenzeichen dieser Kirche.
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Neben dem unterschiedlichen Volumen gibt es auch bei den Materialien große Unterschiede: Einerseits kommen Stahlfässer zum Einsatz, die vor allen Dingen zum Transport von ölbasierten Flüssigkeiten genutzt werden. Die Stahlfässer sind langlebig, robust und auch gegen mechanische Einflüsse sehr widerstandsfähig. Nachteilig bei den Stahfässern ist das vergleichsweise hohe Eigengewicht. Wenn leichtere Lösungen gefragt sind oder bspw. aggressive Säuren und Laugen transportiert werden sollen, sind Stahlfässer keine optimale Lösung, denn der Werkstoff kann korrodieren. Dann kommen Kunststofffässer zum Einsatz, die auf der einen Seite leichter und gleichzeitig chemische gegenüber den Säuren und Laugen resistent sind. Handling von Fässern erfordert spezielle Geräte Allerdings ist das Handling der Fässer, also die Verwendung und Integration in den betrieblichen Alltag nicht immer problemlos. Auf der einen Seite haben Fässer (gerade im gefüllten Zustand) ein sehr hohes Gewicht. Ebenso macht die Form eine gesonderte Behandlung notwendig, per Hand oder mit den normalen Geräten ist daher ein Transportieren und effizientes Nutzen der Fässer oder deren Inhalte nur schwer möglich.