Aus Gründen der Übersichtlichkeit wurde die nun folgenden Inhaltsangabe, ebenso wie das Buch, in sieben Tage unterteilt. Inhaltsangabe Über das Buch Der Roman,, Der Name der Rose" erzählt von dem jungen Benediktinermönches Adson von Melk, der mit seinem Lehrer, dem Franziskaner William von Baskerville im November 1327 eine Reise nach Italien unternimmt und dort in einem Kloster, dessen Namen oder Lage bis heute unbekannt ist, während eines einwöchigen Aufenthalts in eine Reihe von schrecklichen Morden hineingezogen wird, die ihr Ende erst mit der kompletten Zerstörung des Klosters finden. Der Name der Rose - OS1. In dem Vorwort erzählt der Autor Umberto Eco die Geschichte dieses Buches, die ebenso mysteriös und geheimnisvoll ist wie das Buch selbst. Am 16. August 1968 entdeckte Umberto Eco in Prag ein Buch eines Franzosen namens Abbé Vallet. Es handelte sich als Wiedergabe eines Textes, den Adson von Melk, er war ein deutscher Mönch und hat wirklich gelebt, selbst geschrieben hat. Umberto Eco fertigte nach der Lektüre aus dem Stand eine Rohübersetzung an.
Kritik, die an kirchlicher Dogmatik mitschwingt, steht der freiheitlichen Weltanschauungen der Antike gegenüber. Die ausführlichen, aber nicht langatmigen Ausführungen des Autors zeichnen ein facettenreiches Bild des Mittelalters, die zum späteren Vorbild für zahlreiche Analysen der Literaturwissenschaft wurden. Auch der Humor kommt dabei nicht zu kurz, da Eco eine großartige ironische Formulierungskunst beherrscht. Der Name der Rose :: Kapitel 1 :: von logophilia :: Naruto > Naruto FFs | FanFiktion.de. Ecos Werk hat darüber hinaus einen Bezug zur Aktualität, da die Rolle der Kirche immer wieder in Frage gestellt wird und Diskussionen auch zwischen den Konfessionen nicht abreißen. Die Spannung des Romans liegt in erster Linie in der Idee, eine Mordserie in einem Kloster stattfinden zu lassen – die theologischen Diskussionen hat Eco so eingeflochten, dass sie wie selbstverständlich zur Handlung dazugehören und den Leser in seinen Bann ziehen. Fazit Das Buch "Der Name der Rose" ist auf alle Fälle sehr lesenswert, da es fern von jeglicher Langeweile ist und voller Spannung und historisch interessanter Inhalte steckt.
Originalausgabe: Il nome della rosa. Das Buch wurde 1986 von Jean-Jacques Annaud unter dem deutschen Titel "Der Name der Rose" verfilmt; Hauptrolle: Jean Connery als William von Baskerville. Die meisten Innenaufnahmen Films wurde in dem ehemaligen Zisterzienserkloster Erbach nahe Eltville am Rhein im Rheingau gedreht. Viele Figuren des Romans spielen auf historische Persönlichkeiten und literarische Gestalten an (z. Der name der rose kapitelzusammenfassung faust. B. Bernardo Gui, Thomas von Aquin). Der Name der Rose war weltweit überaus erfolgreich – allein bis 1990 wurden mehr als acht Millionen Exemplare verkauft. 2008 erschien bei Ravensburger ein gleichnamiges Brettspiel. Unsere Bewertung Historischer Wert: 5 Spannung: 5 Lesefreundlichkeit: 5 Ratgeber: 2 Muss-man-gelesen-haben: 5 (1= Kaum zutreffend / 5 = Besonders zutreffend)
Die Figurenanlage ist in der Tat sehr ähnlich. Der eigentliche Grund ihrer Reise ist ein Treffen, bei dem, auf neutralem Boden in der namenlosen Abtei, ein Streit um politische und theologische Ansichten rivalisierender Gruppen innerhalb der Kirche geschlichtet werden soll. Als William und Adson im Kloster eintreffen, berichtet ihnen der Abt, dass vor kurzem der Mönch Adelmus tot aufgefunden wurde. William, für seine Klugheit bekannt und früher ein Inquisitor, soll helfen, den Todesfall zu erkunden. Eine der Spuren führt in die große Bibliothek des Klosters, den einzigen Ort, den William und Adson nicht betreten dürfen. Der name der rose kapitelzusammenfassung van. "Merk dir die Stelle", raunte William mir zu. "Vielleicht ist da ein Gang, der zum Aedificium führt. " "Unter dem Friedhof hindurch? " "Warum nicht? Es muß sogar, wenn man es recht bedenkt, irgendwo ein Ossarium geben, Katakomben oder dergleichen. Es kann doch nicht möglich sein, daß alle Mönche, die in den Jahrhunderten hier gestorben sind, allein auf diesem kleinen Friedhof begraben wurden. "
Außerdem verurteilte der Papst die Lehre der Fratizellen als ketzerisch, dass Jesus kein Eigentum besaß, und verurteilte somit auch den Franziskanerorden, da dessen Generalkapitel in Perugia zuvor diese Lehre vertrat. Der Franziskanerorden war dem Papst bei der Auseinandersetzung mit dem Kaiser im Weg: "So mußten denn zahlreiche schlichte Brüder, die weder vom Kaiser noch von Perugia viel wußten, elendiglich in den Flammen sterben. Der name der rose kapitelzusammenfassung in online. " Während Franz von Assisi aus Überzeugung Armut predigte und lebte, war der Spanier Dominikus nur der Überzeugung, dass er die katharischen Albigenser nur bekehren konnte, wenn er ebenfalls das Armuts-ideal übernimmt. Deshalb gründete er 1215 eine besitzlose Predigergemeinschaft, die der Augustinerregel folgte, es aber mit der Armutsregel nicht so genau nahm. So gab es von Anfang an Eigenkirchen und Kon-ventshäuser. Domenikus erkannte bald den Wert theologischer Bildung bei der Bekehrung von Ketzern, deshalb errichtete jede Ordensprovinz eine theologische Schule.
Darin berichtet ein gewisser Abbè Vallet in der französischen Übersetzung von J. Mabillon, der über ein Manuskript des Mönchs Adson von Melk schreibt. In weiterer Folge erfährt der Leser, dass das Buch die italienische Wiedergabe dieser Schrift ist, in der wiederum der nunmehr greise Adson von Melk als Chronist referiert und seine Erlebnisse aus sieben Tagen in einer Abtei in den Hängen der Apenninen nacherzählt. Das führt zu einer Art Verpuppung dessen, der spricht: Eco sagt, "dass Vallet sagte, dass Mabillon sagte, dass Adson sagte…" [3]. Die eigentliche Geschichte ist damit in die vierte Ebene versetzt. Eco baute diese Verstrickung aus einem einfachen Motiv ein, nämlich aus Angst vor der neuen Gattung, der er sich zugewendet hatte: "Ich schämte mich zu erzählen" [4]. Die von den drei zwischengeschalteten Erzählern hervorgerufene Distanz gab ihm einerseits jene Freiheit, die er zum Romanschreiben brauchte und andererseits eine gewisse Glaubwürdigkeit. Er entzog sich damit der unmittelbaren Textherrschaft und gab zugleich einen dezenten Hinweis, dass die Texte ja gar nicht so authentisch sein können – schon hier beginnt das Spiel mit Wahrheit und Fiktion.
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