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In den 90er Jahren rief die Monographie "Eigen-Sinn" von Alf Lüdtke, der ein bekannter und aktueller Historiker für Alltagsgeschichte ist, einige Kritiker von Seiten der Sozialgeschichte wie Jürgen Kocka hervor. Alf Lüdtke beschäftigt sich in seinem Werk mit dem Konzept des "Eigensinns" in einem kapitalistischen System, nämlich dem Fabriksystem des Kaiserreichs, aus einer alltagsgeschichtlichen Perspektive heraus betrachtet. Demnach wird es interessant die Fragestellung zu untersuchen, inwiefern der kapitalistische Arbeitsalltag von Eigensinn im Sinne Alf Lüdtkes geprägt wurde. Auf dieser Grundlage basierend stellt sich die zweite zentrale Frage, inwiefern der Alltagshistoriker Alf Lüdtke ein tragfähiges Konzept liefert, um Kapitalismus kulturhistorisch zu untersuchen und wie überzeugend er bei seiner Argumentation wirkt. [... ] Details Das E-Book können Sie in einer beliebigen App lesen, die das folgende Format unterstützt:
Eigen-Sinn kann aber auch dazu motivieren, sich gerade nicht zu organisieren und sich individuell zur Wehr zu setzen, etwa durch Blaumachen, Krankfeiern, kleine Diebstähle oder sogar, indem man es sich in den unangenehmen Verhältnissen so gemütlich wie möglich macht. Alf Lüdtke beschreibt entsprechend eindringlich, dass es im Eigen-Sinn darum gehe, ganz bei sich zu sein (jenseits von politischen oder betrieblichen Ansprüchen anderer oder eines Kollektivs) oder eben bei sich und seinen*ihren Kolleg*innen. Eigen-Sinn versus Klassenbewusstsein Alf Lüdtke macht damit den Eigen-Sinn zu einem plausiblen Gegenbegriff zu dem überstrapazierten und zu zahlreichen Dilemmata führenden Begriff des "Klassenbewusstseins". Denn dieses "Klassenbewusstsein" hatte und hat immer das Problem der Vermittlung und Vermittelbarkeit – wie soll aus der Menge von einzelnen Arbeiter*innen mit unterschiedlichen Wissensständen, Meinungen und Positionen ein Akteur "Proletariat" mit einem kollektiven "Bewusstsein" entstehen?
Das verweist auf eine strukturelle Männlichkeit der traditionellen Arbeit wie auch der Arbeiterbewegung. Lüdtke weist hier deutlich auf das theoretische Gewicht des Körpers hin und nimmt damit Grundlagen der Gender Studies und der Queer Theory vorweg – und zeigt damit auch heute, zwei Jahrzehnte später, wie uns diese Disziplinen für eine Erforschung der Alltags- und Arbeitsgeschichte nutzen können. Diesbezüglich sei zuletzt darauf hingewiesen, dass die 'Dienstleistisierung' der Arbeitswelt zu ganz anderen Körperlichkeiten führt. Ich habe Alf Lüdtkes Buch ausschließlich in meiner Arbeitszeit in einem Callcenter gelesen. Das war eine besondere Lust, weil man sich dabei einbilden konnte, so seine eigene Form von Eigen-Sinn mit der theoretischen Beschäftigung mit diesem zu kombinieren. Immer wieder hob sich dabei der Kopf von der Lektüre und verglich das gerade Gelesene mit dem um einen her "tobenden" Arbeitsalltag. Dienstleistisierung der Arbeitswelt, aber auch gerade erst beginnende Prozesse (Stichwort Industrialisierung 4.
history veröffentlicht am 6. August 2021 by Elena M. E. Kiesel Elena Marie Elisabeth Kiesel ist Historikerin und wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Universität Erfurt. Das Konzept des Eigen-Sinns stellt weder Theorie noch Methode dar. Vielmehr handelt es sich um einen konzeptionellen Forschungsansatz, der den analytischen Fokus präzise auf menschliche Handlungen setzt. Der Historiker Alf Lüdtke eröffnete mit dieser dezidiert subjektbezogenen Perspektive Ende der 1980er Jahre konzeptionell neue Wege zur Erforschung individueller Handlungsmotivationen. Im Geiste des cultural turns innerhalb der Geistes- und Sozialwissenschaften, der mit einer Abkehr vom antiquierten Begriffsverständnis der "Kultur als Hochkultur" verbunden war, richtet der Forschungsansatz Eigen-Sinn seinen Blick auf das Alltägliche. Eigen-Sinn ist kein genuin wissenschaftlicher Begriff, sondern ein Wort der deutschen Alltagssprache (– als englisches, wenn auch bedeutungsunscharfes Äquivalent schlägt Lüdtke "self-reliance" vor).