Was Luther mit "Dreck" übersetzt hat, bezeichnet im griechischen Originaltext eigentlich das, was Mensch und Tier hinten ausscheiden. Man würde durchaus richtig übersetzen, wenn man sagen würde: "Was ich bei mir als Gewinn verbucht habe, ist doch eigentlich nur Scheiße. " Wie gesagt, der Sinneswandel des Paulus geschah dadurch, dass Christus in sein Leben trat. Und Christus ist auch der Schlüsselbegriff in diesen Sätzen, die ich eben vorgelesen habe; viermal taucht der Name des Gottessohnes in diesem kurzen Abschnitt auf! Paulus hatte das Evangelium kennengelernt. Paulus glaubte nun daran, dass Jesus mit seiner vollkommenen Gerechtigkeit Gottes Gesetz stellvertretend für alle Menschen erfüllt hat. Paulus hatte erkannt, dass dem Glaubenden die Gerechtigkeit Christi von Gott so angerechnet wird, als wäre es seine eigene Gerechtigkeit. Predigt phil 3 7 14 results. Weil das so ist, braucht niemand mehr mit eigenen guten Taten bei Gott gerecht zu werden. Und falls sich jemand einbildet, dass er mit seinen guten Taten doch noch Pluspunkte bei Gott sammeln kann, dann zeugt diese Einbildung von mangelndem Vertrauen: Wer so denkt, der traut Jesus nicht zu, dass Jesus bei Gott schon alles ins Reine gebracht hat; der meint, es sei noch ergänzungsbedürftig durch eigene Werke.
Der berühmte griechische Marathon oder die isthmischen Spiele in Korinth waren ihm stets vor Augen. Folgenden Vergleich machte Paulus gerne. Im alten Griechenland mußte man Bürger sein, um an den Spielen teilhaben zu können. Natürlich liefen nicht alle Bürger mit, aber wer mitlaufen wollte, musste beweisen, dass er Bürger Griechenlands war. Genauso muss man ein Bürger des Himmels sein, wenn man an dem Rennen teilnehmen will, von dem Paulus hier spricht. Doch es gibt einen Unterschied: Alle Bürger des Himmels nehmen daran teil. Das Rennen ist nicht freiwillig. Sie nehmen am Rennen nicht teil, um in den Himmel zu kommen, sondern um den Preis zu gewinnen. Das Rennen hat an dem Tag begonnen, an dem du Jesus in dein Leben aufgenommen hast. Predigt Philipper 3/7-14. Was ist der Preis? Der Preis ist das ewige Leben und der Lohn die natürliche Folge eines Lebens in einer hingegebenen Nachfolge. Paulus selbst gibt zu: "Nicht, daß ich es schon ergriffen habe oder schon vollendet sei. " Diese Aussage des Paulus gewinnt an Bedeutung wenn man weiß daß dieser Brief aus der Gefangenschaft geschrieben wurde.
Für sein früheres Leben hat Paulus nur Verachtung übrig. Was ihm früher als Gewinn erschien, sieht er jetzt als Schaden an. Er wird richtig drastisch: Mein bisheriges Leben halte ich für Scheiße, schreibt er. Unsere Übersetzung nimmt ein wenig die Härte: Ich erachte es für Dreck. Das Neue, das an die Stelle des alten Dreckes tritt, ist nun aber nicht die Fülle des Hochgenusses. Sondern er will dem Tod Christi gleich gestaltet werden. Absterben will er. Um schließlich den himmlischen Siegespreis zu erhalten. Könnte so nicht auch ein Selbstmordattentäter reden? Ein Märtyrer des IS? Haben die Kritiker der Religionen also doch Recht? Steckt in allen Religionen der Keim eines gefährlichen Fanatismus? Liefert auch das Neue Testament die Vorbilder für eine lebensverachtende Todessehnsucht? Predigt phil 3 7 14 released. Lehrt Paulus, das Bestehende zu verachten, zu verneinen, um es den höheren Zielen der frommen Fanatiker zu opfern? Wir müssen jedenfalls ganz genau hingucken! IV. Dazu ist es hilfreich, Paulus mit denen zu vergleichen, die sich nach einer Veränderung sehnen.
Da geschieht etwas Erstaunliches: Die Bilanz verändert sich vollständig, sie wird quasi auf den Kopf gestellt. Wenn es sich um Zahlen handelte, könnten wir sagen: Jesus multipliziert alle Werte mit minus Eins, sodass aus positiven Zahlen negative werden und aus negativen positive; aus Gewinnen werden Verluste, und aus Schulden wird Gewinn. Hören wir noch einmal den bedeutungsschweren Schlusssatz: "Was mir Gewinn war, das habe ich um Christi willen für Schaden erachtet. Predigt-Phil-3-7-14-24-7-2016 | Evangelische Philippus-Gemeinde Köln. " All das, worauf Menschen im Leben stolz sein können (und es im Sinne dankbarer Freude auch sein dürfen), das ist im Licht des Evangeliums etwas Negatives, denn es kann dem Glauben gefährlich werden. Je mehr ein Mensch darstellt, hat und kann, desto weniger sieht er ein, dass er völlig auf Gottes Hilfe angewiesen ist. Darum ist es auch so schwer, dass ein Reicher ins Reich Gottes kommt: Er muss nämlich erst mal erkennen lernen, dass er vor Gott bettelarm dasteht. Er muss sagen lernen: "Was mir Gewinn war, das habe ich um Christi willen für Schaden erachtet. "
Was htte Paulus wohl davon gehalten, wenn Pfarrer heute mehr Animateure und Filialleiter als Prediger, Seelsorger und Sakramentsverwalter sind? Und Dekane und Bischfe mehr Politiker, Manager und Medienstars sind, anstatt geistliche Lehrer und Hirten? Gut wrde Paulus finden, wenn wir einmal in der Zeitung stnden mit der Meldung, dass uns Christenmenschen angesichts von Wirtschaftskrisen, demographischem Wandel, finanziellen Engpssen, Terror und anderen Katastrophen nicht bange wird und wir deshalb auch keine neuen und innovativen Strukturen, Methoden und Konzepte brauchen, solange nur Christus gepredigt wird auf jede Weise. Philipper 3, 1-11: Verlasse dich nicht auf eigene Errungenschaften! – EFG Bayreuth. Und das wrde auch dann noch gelten, wenn Hof 150 Einwohner htte, von denen noch 20 evangelisch sind. So hat es Paulus gehalten, der in unserem Predigttext so leidenschaftlich und im Ton nach heutigem Empfinden daneben fr die Konzentration seiner Mitgeschwister auf das Evangelium von Gottes Liebe und Gnade in Jesus Christus streitet. Gott sei Dank hat er sich durchgesetzt, whrend das Judenchristentum, das von allem etwas mitnehmen wollte, bald im Nebel der Geschichte verschwand.
Wer Gottes Liebe im Glauben ergreift, den gestaltet diese Liebe um, und er wird ein liebevoller Mensch. Luther hat gesagt, es ist wie bei einem Apfelbaum: Wenn der Baum gut ist, bringt er selbstverständlich gute Früchte, er kann gar nicht anders, es liegt in seiner Natur. So ist das bei allen Christenmenschen: Ihr Glaube bringt selbstverständlich gute Taten hervor, er kann gar nicht anders. Aber ein rechter Christ bildet sich nichts darauf ein, er fühlt sich deswegen nicht anderen Menschen überlegen, er leitet daraus keinen Rechtsanspruch her auf eine Eintrittskarte für den Himmel. Hat er auch gar nicht nötig: Die Eintrittskarte in den Himmel hat Christus ihm ja schon geschenkt! Damit richten wir nun also unseren Blick auf den Himmel, auf das Ziel des Christenlebens. Auch der Apostel Paulus hat es getan in unserem Bibelabschnitt. Predigt phil 3 7 14 дней. Er hat weiter geschrieben: "Christus möchte ich erkennen und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden und so seinem Tode gleich gestaltet werden, damit ich gelange zur Auferstehung von den Toten. "
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