Tusc. Disp. 1. Abschnitt 93 letzter satz. Moderatoren: Zythophilus, marcus03, Tiberis, ille ego qui, consus, e-latein: Team
in eadem propemodum brevitate qua illae bestiolae reperiemur. ich kann hier "in eadem" und "qua" nicht zuordnen. wir werden gefunden werden....
also ich versteh das überhaupt nicht. warum zukunft im passiv? "brevitate" ist ablativ
"illae bestiolae" ist genitiv
aber ich bekomme den zusammenhang nicht hin. danke für die hilfe! lindakei
Quaestor
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Re: Tusc. Cicero, M. Tullius - Tusculanae disputationes (Übersetzung Tusc. Disp. 5, 7-11) (Hausaufgabe / Referat). Abschnitt 93 letzter satz. von Christophorus » Mo 24. Mär 2008, 21:51
lindakei hat geschrieben: in eadem propemodum brevitate qua illae bestiolae reperiemur. ich kann hier "in eadem" und "qua" nicht zuordnen. wir werden gefunden werden.... also ich versteh das überhaupt nicht. warum zukunft im passiv? "brevitate" ist ablativ "illae bestiolae" ist genitiv aber ich bekomme den zusammenhang nicht hin. danke für die hilfe! also: illae bestiolae ist keinesfalls Genitiv, da der Genitiv von ille illius ist...
du musst Zeichen setzen und ein wenig kombinieren:
in eadem propemodum brevitate,
Jan 2008, 11:49 Gut, aber das sibi nicht vergessen! von ralf » Di 15. Jan 2008, 12:14 hallo das 5. buch der disputationes tusculanae hat das thema virtutem ad beate vivendum se ipsa esse contentam was bedeutet dies übersetzt? den mut zu einem glücklichen leben..... von consus » Di 15. Jan 2008, 12:49 virtutem ad beate vivendum se ipsa esse contentam Man stelle vor den AcI etwa Demonstratur... > Es wird gezeigt, dass die Tugend zum glücklichen Leben sich selbst genügend sei. Sinn: Um glücklich zu leben, genügt es tugendhaft zu sein. Beachte die Bestreitung der These in Cic. Tusc. 5, 12: Non mihi videtur ad beate vivendum satis posse virtutem. virtus] phil. t. : Nach stoischer Auffassung besteht die Tugend in einem natur-, d. h. Tusc disp 5 67 68 übersetzung e. vernunftgemäßen Leben (secundum naturam vivere). Die Natur = die Vernunft (der Lógos) ist das alles durchwaltende Prinzip, an dem der Mensch kraft seiner Vernunftausstattung Anteil hat. Wenn er diesem inneren Prinzip gemäß lebt, ist er glücklich zu nennen, ganz gleich, welche äußeren Lebensbedingungen gegeben sind.
nd – Formen eines Verbes
Messy goes Latin 2. 0: Übersetzung von Ciceros "Tusculanae Disputationes":Die Wende unter Sokrates (Tusc. 5. 10-11) CICEROS "TUSCULANAE DISPUTATIONES" Die Wende unter Sokrates (Tusc. 10-11) Sokrares aber hat als erster die Philosophie vom Himmel herabgerufen und in den Städten verankert (wö. Lateinforum: Tusc. disp. Buch V. : aufgestellt) und auch in die Häuser eingeführt und dazu gezwungen, über das Leben und die Sitten - die guten, wie auch die schlechten - nachzudenken. Dessen vielfältige Art und Weise zu reden und die Vielfalt der Dinge sowie die Größe seines Talentes, die in der Erinnerung Platos (Plato war Sokrates' Schüler) und der Literatur verewigt ist, hat mehrere Arten von Philosophen hervorgebracht, die sich untereinander widersprechen.
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