Die Handlung der Szene III, 1 (1. Auftritt) im 3. Akt von Lessings Drama Nathan der Weise spielt in Nathans Haus ( Handlungsort). Te xt III, 1 Akt-/Szenenschema Bausteine Arbeitsanregungen zur Analyse der Szene Die allmhliche Enthllung der Familienverhltnisse im Drama Analyse einer dramatischen Szene im Überblick Während Nathan auf dem Weg zu Saladin ist, fiebert Recha im Beisein von Daja dem unmittelbar bevorstehenden Treffen mit dem Tempelherrn entgegen. Recha kann nicht verstehen, weshalb Daja hofft, der Tempelherr nehme sie und Daja selbst mit nach Europa. Sie überhöht dabei in ihrem Eifer die Aufgabe des Tempelherrn quasi zur heiligen Mission, die er kriegerisch, aber auch damit erfülle, dass er Recha in das Land führen könne, für welches sie geboren sei. III,1 - 3. Akt Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing. Recha, dadurch zum Widerspruch gereizt, kann nicht glauben, dass Gott für sich kriegerisch streiten lasse, indem er sich von einem Menschen bzw. einer Menschengruppe für sich vereinnahmen lasse. Und überhaupt nicht einleuchten will ihr, dass ihre Vorbestimmung sie ins christliche Abendland führen solle.
3518188410 Nathan Der Weise Ein Dramatisches Gedicht In Funf
Schlagwörter: Gotthold Ephraim Lessing, Inhaltsangabe, Analyse, Monolog Tempelherr, Referat, Hausaufgabe, Lessing, Gotthold Ephraim - Nathan der Weise (Monolog Tempelherr 3. Aufzug, 8. Auftritt) Themengleiche Dokumente anzeigen "Nathan der Weise" von Gotthold Ephraim Lessing (Inhaltsangabe, bis dritter Aufzug, achter Auftritt) Das Drama "Nathan der Weise" von Gotthold Ephraim Lessing, uraufgeführt im Jahre 1779, spielt in der Zeit des dritten Kreuzzuges während eines Waffenstillstandes in Jerusalem. In dem Stück wird die misstrauische und teilweise feindselige Haltung der Angehörigen der großen Weltreligionen - Christentum, Judentum und Islam - gegenüber den Angehörigen der jeweiligen anderen Religionsgemeinschaften thematisiert. Im folgenden Text wird der Inhalt bis einschließlich des dritten Aufzuges, achter Auftritt zusammengefasst. 1. Aufzug, 4. Auftritt – Nathan der Weise. Zu Beginn des Dramas erfährt Nathan, der von einer langen Reise zurückgekehrt ist, dass seine geliebte Tochter Recha bei einem Brand beinahe ums Leben kam.
Denn dieser weiß klug zwischen der ihm freundschaftlich verbundenen Privatperson Al-Hafi und seiner Rolle als Schatzmeister Saladins zu unterscheiden. Was er jenem ohne weitere Bedenken gewähren würde, gelte aber nicht für diesen. Al-Hafi, der aus seiner eigenen Motivation für die Übernahme des Schatzmeisteramts letztlich doch keinen Hehl macht, nämlich einmal "den reichen Mann mit Bettlern spielen" zu können, räumt ein, dass er sich durch das Angebot des Sultans geschmeichelt gefühlt habe. Zugleich sieht er sich jedoch auch in einem Dilemma: Er weiß nämlich, dass - selbst bei vollen Kassen - jede Mildtätigkeit und Freigiebigkeit, Grenzen findet, "gut" zu sein und zu handeln, nur in Einzelfällen gelingen kann. Nathan der weise 3 aufzug 1 auftritt analyse full. Nathan, der die Zwangslage, in der sich sein Freund Al-Hafi befindet, erkennt, rät ihm daher, sein Bettelmönchdasein wieder aufzunehmen, denn er befürchtet, dass Al-Hafi "grad' unter Menschen [... ] ein Mensch zu sein verlernen" könnte. I, 2 < I, 3 > I, 4 Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 22.
), was deutlich macht, dass er noch nicht eingestehen will, dass er Recha liebt. Er fühlt sich überrollt von den Gefühlen für Recha, da "der Streich zu schnell [g]efallen [war]" (V. 2117f. ), aber er sieht ein, was er für sie fühlt. Seine Gefühle werden mit "ich litt" (V. 1223) beschrieben und er fühlt ich "an sie verstrickt, in sie verwebt zu sein" (V. 1225): Daraus kann man schließen, dass er Recha liebt. Die Liebe zu ihr wird auch durch die Aussage "Von ihr getrennt [z]u leben, ist [ihm] ganz undenkbar" verdeutlicht. Schließlich gesteht er ein, dass "der Christ das Juden Mädchen freilich [liebt] (V. 2130f). Doch durch diese Erkenntnis ergeben sich zwei Komplikationen. Dass er überhaupt "liebt" (V. 2130) stellt das erste Problem dar, da es gegen seinen Glauben spricht und er ein Keuschheitsgelübde abgelegt hat. Aber auch, dass "der Christ das Judenmädchen [liebt]" (V. 2131f) ist sehr problematisch. Nathan der weise textanalyse iii 1 (Hausaufgabe / Referat). Es ist gegen seinen Glauben, ein Judenmädchen zu lieben, da sie nicht der gleichen Religion angehört.
Für die Antwort gibt er ihm eine Bedenkzeit in dem er in das Nebenzimmer geht, um festzustellen, ob Sittah lauscht. 3. Aufzug, 6. Auftritt Nathan ist allein und überlegt, wie er auf die Frage antworten soll. Er erkennt, dass der Sultan ihm in eine Falle locken will. 3. Aufzug, 7. Auftritt Nach der Rückkehr von Saladin erzählt Nathan folgende Geschichte: Vor vielen Jahren lebte im Osten ein Mann, der einen wertvollen Ring besaß. Dieser Ring hatte die Kraft den Träger angenehm und beliebt bei seinen Mitmenschen zu machen. Der Ring wurde nach dem Tod des Trägers immer an den ältesten Sohn weitervererbt. Bis ein Vater mit drei Söhnen der Besitzer war. Dieser liebte jedoch seine drei Söhne alle gleich stark. Kurz vor seinem Tode gab er einem Schmuckkünstler den Auftrag noch zwei weitere identische Ringe anzufertigen. Nathan der weise 3 aufzug 1 auftritt analyse pdf. Die drei Ringe konnten nicht von einnander unterschieden werden. Bei seinem Tode erhielt jeder Sohn einen Ring. Die Söhne stritten nun um die Herrschaft in der Familie, doch keiner konnte beweisen, dass er den rechten Ring besaß.
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