Die Grenzboten: Zeitschrift für Politik, Literatur und Kunst - Google Books
Im Laufe der Geschichte folgten Darstellungen als Frau bis hin zum verwesenden Christus. Jesus auf dem elektrischen Stuhl 2009 verursachte der Künstler Paul Fryer einen Skandal, als er in der Kathedrale der französischen Alpenstadt Gap eine Skulptur aufstellte, die Christus auf einem elektrischen Stuhl zeigte. Für den Aktionskünstler Hermann Nitsch, der sich selbst nicht als Christ bezeichnet, ist das Kreuz "trotzdem ein gewaltiges Symbol", das neben der Auferstehung auch die negative Sichtweise von Grausamkeit symbolisiere. In der zeitgenössischen Kunst ist für Olivier Besse der gekreuzigte Leib wieder gegenwärtig. Grenzüberschreitende Kreuzigungen. In absurder Weise sei dies beim Film "Das Leben des Brian" der Fall. Zudem würden viele Designer und Werbeagenturen ihre Modekreationen mit Kreuzmotiven versehen. Die Sängerin Madonna und Bands wie Justice inszenierten Kreuzigungen in Bühnenshows und auf Albumcovers. Aggressive Verfremdungen der Kreuzigung gebe es bei vielen Black Metall-Bands. Während das Kreuz einst das stärkste Zeichen des Christentums war, komme es jetzt zur Gegenbewegung, meint Besse.
Zum künstlerischen Umgang mit dem Kreuz meint er: "Religion und Kunst unterscheiden sich, aber die eine darf der anderen nie untergeordnet werden. " Künstler müssten sich des der Kreuzigung bemächtigen und sie befragen dürfen. Der Künstler Serrano jedenfalls ist stolz auf sein geschaffenes Bild "Piss Christ". (pro) VON: jw | 12. 09. 2013
Was macht das Kreuz so anstößig? Warum wäre das Christentum nicht das, was es ist, wenn Jesus statt am Kreuz nach einem erfüllten Leben als alter Mann im Bett gestorben wäre? Wie kann das Paradox von Ohnmacht und Macht, von Dornen und Krone verstanden werden? Warum ist Jesus überhaupt ans Kreuz geschlagen worden? Wie hat er diesen Tod auf sich genommen – und warum liegt im Kreuz Hoffnung für eine Welt, die den Schritt aus der Todeszone heraus mit eigener Kraft nicht schafft? Schließlich: Was hat Gott mit alldem zu tun? Die christliche Theologie hat immer um Antworten auf diese Fragen gerungen – und sie auch gegeben. Aber die Theologie ist trotzdem niemals fertig mit ihnen. Das gehört zum Skandal des Kreuzes dazu. Die kreuzigung ein heiliger skandar keynes. Das signalisieren heute übrigens gerade diejenigen, die das Kreuz ernst nehmen und deswegen ablehnen – nicht nur christentumskritische Nietzsche-Epigonen, sondern auch Muslime: "Kreuzen gegenüber bin ich prinzipiell negativ eingestellt … Es ist kein Vorwurf. Es ist eine Absage.
Er darf bescheiden einbekennen: Ich stehe nicht an der Stelle Gottes. Ich durchschaue Gottes Wege nicht und muss sie daher auch nicht rechtfertigen. Christlicher Glaube "weiß" aber: Gott steht an meiner Stelle. Er ist in Jesus von Nazaret tatsächlich einer von uns geworden. Der ewige Gott als sterblicher Menschenbruder. Eine christliche "Frechheit"! Die Kreuzigung - Ein heiliger Skandal - arte | programm.ARD.de. Juden und Muslime würden in ihren Aussagen über Gott niemals so weit gehen. Aber Christen wagen es zu sagen: Gott kennt das Menschsein nicht nur "von außen", sondern "von innen", aus eigener Erfahrung. Er hat ein echtes Menschenleben durchlebt und "durchliebt", gerade auch die dunklen Seiten unserer Existenz: das Abgelehnt-Werden, die Enttäuschung, die Angst, die Einsamkeit, die Ohnmacht, das Leiden, das Sterben und - so paradox es klingen mag - sogar die Gottverlassenheit. "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? " In diesem Schrei Jesu am Kreuz sammeln sich die lauten und leisen Schreie aller Gequälten aller Zeiten. Gott zaubert die Leiden nicht einfach weg aus der Welt.
Presseinformation. Abgerufen am 9. Dezember 2017. ↑ Arsen und Spitzenhäubchen. Offizielle Internetpräsenz St. Pauli Theater. Dezember 2017. ↑ Die Ruinenbaumeister. Aufführungskritik in: Der Tagesspiegel vom 14. März 2013 ↑ Deborah Kaufmann. In aller freundschaft die jungen ärzte folge 97 km. In: Abgerufen am 9. Dezember 2017. ↑ Deborah Kaufmann ist die neue Schirmherrin von JugendNotmail,, 4. Juni 2020 Personendaten NAME Kaufmann, Deborah KURZBESCHREIBUNG deutsche Schauspielerin GEBURTSDATUM 23. März 1970 GEBURTSORT Kleinmachnow
1992 lernte sie bei einem Vorsprechen den Regisseur Peter Zadek kennen. [1] Unter der Regie von Zadek trat Kaufmann dann am Berliner Ensemble und an den Münchner Kammerspielen auf. In aller Freundschaft – Die jungen Ärzte Episodenguide – fernsehserien.de. Zadek besetzte sie 1993 (Premiere: 13. Juni 1993) als Hausmädchen Edvige in seiner ersten eigenen Inszenierung als Mit-Intendant des Berliner Ensembles in der Bühnenfassung von Das Wunder von Mailand, nach der Novelle Das Wunder von Bamba (Originaltitel: Totò il buono) von Cesare Zavattini. Weitere Rollen Kaufmanns unter Zadeks Regie waren dann am Berliner Ensemble unter anderem Jessica in Der Kaufmann von Venedig (Spielzeit 1993/94 und Spielzeit 1994/95), Charmion (Dienerin Kleopatras) in Antonius und Cleopatra (Premiere: Spielzeit 1994/95) und die verstorbene Tochter Bridget in Mondlicht von Harold Pinter (Premiere: Spielzeit 1994/95). [2] [3] [4] In der Spielzeit 1994/95 hatte sie ein Gastengagement am Landestheater Stralsund; sie spielte die Titelrolle in Maria Stuart. An den Münchner Kammerspielen trat Kaufmann neben Lambert Hamel, Thomas Holtzmann und Christa Berndl in der Uraufführung von Zadeks Inszenierung Alice im Wunderland (nach Motiven von Lewis Carroll) auf; die Premiere war im Dezember 1996.