Der Abgeschickte fand alles ruhig und traute sich in das Haus. Er ging langsam in die Küche und hielt ein Schwefelhölzchen an die feurigen Augen der Katze, weil er sie für brennende Kohle hielt. Die Katze sprang ihm ins Gesicht und kratzte ihn. Der Räuber erschrak gewaltig und wollte wegrennen. Er lief zur Hintertür hinaus, aber der Hund biss ihm ins Bein. Als er über den Hof an dem Mist vorbeirannte, gab ihm der Esel noch einen kräftigen Tritt mit dem Hinterfuß. Der Hahn fing an, aus vollem Hals zu schreien: Kikeriki! Seinem Hauptmann erzählt der Abgeschickte, dass in dem Haus eine Hexe wohnen würde, die ihn angefaucht und gekratzt habe. Vor der Tür, so erzählte der Räuber, würde ein Mann mit einem Messer stehen. der ihn ins Bein stach. Auf dem Hof, so der Räuber, sei ein schwarzes Ungeheuer, das mit einer Holzkeule auf ihn schlug. Auf dem Dach sitze ein Richter, der "Bring mir den Schelm her" schreien würde. Die Räuber trauten sich nie wieder in das Haus. Die Bremer Stadtmusikanten | Märchentext. Den vier Stadtmusikanten gefiel das Leben dort sehr.
Darauf stürzten sie durch das Fenster in die Stube hinein, dass die Scheiben klirrten. Die Räuber fuhren bei dem entsetzlichen Geschrei in die Höhe Sie meinten, ein Gespenst käme herein, und flohen in größter Furcht in den Wald hinaus. Nun setzten sie die vier Gesellen an den Tisch, und jeder aß nach Herzenslust von den Speisen, die ihm am besten schmeckten. Als sie fertig waren, löschten sie das Licht aus, und jeder suchte sich eine Schlafstätte nach seinem Geschmack. Der Esel legte sich auf den Mist, der Hund hinter die Tür, die Katze auf den Herd bei der warmen Asche, und der Hahn flog auf das Dach hinauf. Und weil sie müde waren von ihrem langen Weg, schliefen sie bald ein. Quelle: Nach Mitternacht sahen die Räuber, dass kein Licht mehr brannte Alles schien ruhig, da sprach der Hauptmann: "Wir hätten uns doch nicht sollen ins Bockshorn jagen lassen. " Er schickte einen Räuber zurück, um nachzusehen, ob noch jemand im Hause wäre. Märchen bremer stadtmusikanten text alerts. Der Räuber fand alles still. Er ging in die Küche und wollte ein Licht anzünden.
Aber die Katze verstand keinen Spaß, sprang ihm ins Gesicht, spie und kratzte. Da erschrak er gewaltig, lief und wollte zur Hintertüre hinaus, aber der Hund, der da lag, sprang auf und biß ihn ins Bein, und als er über den Hof an dem Miste vorbeikam, gab ihm der Esel noch einen tüchtigen Schlag mit dem Hinterfuß; der Hahn aber, der vom Lärmen aus dem Schlaf geweckt und munter geworden war, rief vom Balken herab: "Kikeriki! " Da lief der Räuber, was er konnte, zu seinem Hauptmann zurück und sprach: "Ach, in dem Haus sitzt eine greuliche Hexe, die hat mich angehaucht und mit ihren langen Fingern mir das Gesicht zerkratzt. „Die Bremer Stadtmusikanten" kurz und knapp | Duda.news. Und vor der Tür steht ein Mann mit einem Messer, der hat mich ins Bein gestochen. Und auf dem Hof liegt ein schwarzes Ungetüm, das hat mit einer Holzkeule auf mich losgeschlagen. Und oben auf dem Dache, da sitzt der Richter, der rief: 'Bringt mir den Schelm her! ' Da machte ich, daß ich fortkam. " Von nun an getrauten sich die Räuber nicht weiter in das Haus, den vier Bremer Musikanten gefiel's aber so wohl darin, daß sie nicht wieder heraus wollten.
Allesamt sind alt und für die Arbeit unbrauchbar geworden. Das macht sie für den Menschen wertlos und sie werden trotz ihrer langjährigen Leistung vom Menschen um ihr Leben bedroht. Die ausgebeuteten Tiere werden zu "Landesflüchtigen", "Gesellen" und "Spielleuten", die dem Menschen den Rücken kehren, und sich zum ersten Mal in der langen Geschichte der Haustiere um ihr eigenes Geschick kümmern. Sie sind keine wildlebenden Tiere mehr, selbst eine Übernachtung draussen im Wald ist ihnen unbequem. Das häusliche Licht verspricht da eine bessere Herberge. Ihr Leben mit dem Menschen hat sie zu sehr an das menschliche Haus gewöhnt. Märchen bremer stadtmusikanten text google. Die Revolution, jetzt dreht sich die Geschichte um: die Tiere, die vorab aus Haus und Hof verjagt wurden, verjagen nun selbst den Menschen aus Haus und Hof. Dass es Räuber sind, die an einem reichgedeckten Tisch sitzen, weist nocheinmal auf die Eigenschaft des Stehlens, der Völlerei, und der Brutalität des Menschen hin. Die Besitzer der Tiere, der Müller, der Jäger, die Hausfrau und Herrin, haben sich den Tieren gegenüber wie Räuber verhalten.
"Ich gehe nach Bremen und werde dort Stadtmusikant" "Komm mit mir und lass dich auch bei der Musik annehmen. Ich spiele die Laute, und du schlägst die Pauken", sprach der Esel. Der Hund war einverstanden, und sie gingen mitsammen weiter. Es dauerte nicht lange, da sahen sie eine Katze am Wege sitzen, die machte ein Gesicht wie drei Tage Regenwetter. "Was ist denn dir in die Quere gekommen, alter Bartputzer? " fragte der Esel. "Wer kann da lustig sein, wenn's einem an den Kragen geht", antwortete die Katze. "Weil ich nun alt bin, meine Zähne stumpf werden und ich lieber hinter dem Ofen sitze und spinne, als nach Mäusen herumjage, hat mich meine Frau ersäufen wollen. Ich konnte mich zwar noch davonschleichen, aber nun ist guter Rat teuer. Wo soll ich jetzt hin? Märchen bremer stadtmusikanten text en. " "Geh mit uns nach Bremen! " "Du verstehst dich doch auf die Nachtmusik, da kannst du Stadtmusikant werden. " Die Katze hielt das für gut und ging mit. Als die drei so miteinander gingen, kamen sie an einem Hof vorbei. Da saß der Haushahn auf dem Tor und schrie aus Leibeskräften.
Und der das zuletzt erzhlt hat, dem ist der Mund noch warm.
Herkunft und Textversionen Das Steigerlied ist ein deutsches Volkslied aus dem Erzgebirge, dessen Ursprünge bis ins 16. Jahrhundert zurück reichen. In seiner Originalform taucht es erstmalig ist es in der Beschreibung einer Festveranstaltung zu Ehren des sächsischen Kurfürsten Johann Georg II in Schneeberg im Jahr 1678 auf. Das Steigerlied fand seinen Weg schnell in alle Bergbauregionen Deutschlands. Glück auf, der Steiger kommt. Es ist heute noch fester Bestandteil der Traditionspflege in allen ehemaligen und aktiven Bergbauregionen Deutschlands (Erzgebirge, Lausitz, Harz, Saarland, Ruhrgebiet) und hat dort Hymnencharacter. Neben leichten regionalen Variationen, gibt es eine Vielzahl zusätzlicher Strophen für weitere Berufsgattungen, wie zum Beispiel Hüttenleute. In Deutschland existieren heute im wesentlichen zwei leicht unterschiedliche Versionen des Steigerliedes. Die Freiberger Version, die im Erzgebirge und Ostdeutschland verbreitet ist und die Clausthaler Variante, die unter anderem im Ruhrgebiet Verbreitung gefunden hat.
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Auf eine Nominierung für das Bundesweite Verzeichnis hat das dortige Ministerium für Kultur und Wissenschaft vorerst verzichtet. [5] Steigerlied (Urform von 1700) Wache auff:/: der Steyer kömmt:/: er hat sein Gruben-Licht:/::/: schon angezindt:/:. | Hat es angezündt, es giebt einen Schein:/: damit fähret er:/::/: wohl aus und ein:/:. Die Bergleut die sind hübisch und fein:/: sie hauen das Ertz:/::/: aus festen Gestein:/:. Der eine hauet Silber, der andere rothes Golt:/: den schwartz-braunen Mägdelein:/::/: den sind sie hold:/:. Schencke ein, schencke ein, ein volles Glaß:/: trinck es aus:/::/: was schad dir das:/:. Bergbau im Freiberger Revier - Das Steigerlied. Es schad mir nichts, es schmeckt mir wohl:/: ich weiß mir einen:/::/: der zahlen sol:/:. Der zahlen sol, der ist schon hie:/: er wird wohl kommen:/::/: spät oder früh:/:. Kommt er denn nicht, zu rechter Zeit:/: hat ihr mein feines Liebelein:/::/: einen andern erfreut:/:. Heyerst du dir ein Weib, frey ich mir einen Mann:/: leit mir feines Liebelein:/::/: nicht viel daran:/:. (Text nach [2]) Literaturverzeichnis Albrecht Classen, Lukas Richter: " Lied und Liederbuch in der Frühen Neuzeit " Waxmann Verlag; Taschenbuch 1. Dezember 2009; ISBN-13: 978-3830922575 Gerhard Heilfurth, Manfred Heilfurth: " Bergliederbüchlein " Georg Olms Verlag; 1988; ISBN: 9783487415765 Mitteldeutscher Rundfunk: " Wem gehört welches Steigerlied? "