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Normaler Unterricht Verkürzter Unterricht offener Frühbeginn 07:15Uhr bis 07:40Uhr offener Frühbeginn 1. Stunde 07:40Uhr bis 08:25Uhr 1. Stunde 2. Stunde 08:30 Uhr bis 09:15Uhr 2. Stunde Frühstückspause 09:15Uhr bis 09:30Uhr 3. Stunde 3. Stunde 09:35Uhr bis 10:20Uhr Frühstückspause 4. Stunde 10:25Uhr bis 11:10Uhr 4. Stunde 5. Stunde/Mittagsband 7/8 11:15Uhr bis 12:00Uhr 5. Stunde/Mittagsband 7/8 Mittagspause 12:00Uhr bis 12:15Uhr 6. Stunde/ Mittagsband 9/10 6. Stunde/ Mittagsband 9/10 12:20Uhr bis 13:05Uhr 7. Stunde 7. Stunde 13:10Uhr bis 13:55Uhr 8. Stunde 8. Berufliche Schule für Sozialwesen (Premnitz). Stunde 14:00Uhr bis 14:45Uhr Mittagspause AG Zeit 14:50Uhr bis 15:35Uhr AG Zeit Zwischen den Stunden ist eine fünfminütige Pause zum Wechseln der Fachräume und zur Vorbereitung auf den nächsten Unterricht. Ab wann verkürtzer Unterricht gilt entscheidet die Schulleitung entsprechend der VV-Schulbetrieb.
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Fördern und Fordern: Parabeln Typ: Interpretation / Unterrichtseinheit Umfang: 19 Seiten (0, 3 MB) Verlag: School-Scout Auflage: (2015) Fächer: Deutsch Klassen: 8-11 Schultyp: Gymnasium, Realschule Die hier vorliegenden Arbeitsblätter helfen lernschwächeren Schülern, die Parabel "Der Aufbruch" von Franz Kafka Schritt für Schritt zu interpretieren, während schnelleren Schülern weiterführende Fragestellungen an die Hand gegeben werden. Ein Kompetenzcheck, Musterlösungen sowie eine ausführliche Interpretation helfen den Schülern gegebenenfalls, sich einschätzen zu lernen und verbessern zu können. Das Material ist auf Binnendifferenzierung hin konzipiert und entspricht so den Anforderungen eines modernen, schülergerechten Unterrichts. Inhalt: Arbeitsblätter zur mehrschrittigen Interpretation der Parabel "Der Aufbruch" von Franz Kafka Kompetenzcheck Lösungen und Musterinterpretation Weiterführende Fragestellungen
Der Aufbruch ist eine 1922 [1] von Franz Kafka verfasste Parabel und wurde 1936 postum und zunächst gekürzt von seinem Freund Max Brod veröffentlicht. [2] Sie beschreibt den Ritt eines Ich-Erzählers, der seine Heimat mit ungewissem Ziel verlässt. Möglicherweise liegt dem Text eine ostjüdische Erzählung zu Grunde. [3] Inhalt [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Zu Anfang bereitet der Ich-Erzähler seinen Ausritt vor. Auf Anfrage seines Dieners, wohin die Reise führen solle, antwortet der Protagonist mehrmals mit "nur weg von hier" und erklärt "Weg-von-hier" als sein Ziel. [4] Als der Diener wissen will, warum sein Herr denn keinerlei Proviant mitnehme, entgegnet der aufbrechende Protagonist, es sei eine so besonders lange Reise, dass er ohnehin verhungern müsste, falls er unterwegs nichts zu essen bekomme. Mit der Betonung, dass diese ungeheure Länge der Reise doch ein Glück sei, endet die kurze Parabel. Formanalyse [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Kafka benutzt in dieser Parabel die von ihm bekannte, eher schlichte Stilart.
[13] Wolfradt weist darauf hin, dass das Reiten für Kafka in verschiedenen Texten als "Metapher für das Schreiben" diene. "Der Ritt auf dem Pferde verkörpert das 'Hineinreiten' ins Schreiben, das Hinfahren der Feder auf dem weißen Papier. " [14] Biographische Deutung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Marie Haller-Nevermann stellt die Erzählung in einen biographischen Kontext. Kafka habe als "Lebenslösung" in Tagebüchern und Texten immer wieder daran gedacht "wegzulaufen, wegzugehen, wegzuspringen". [15] Die Parabel "Der Aufbruch" sei Kulminationspunkt der literarischen Fassungen dieser Ausbruchsversuche, für die Kafka sowohl Reisen als auch Selbstmord durchdacht habe. "Eines der Vehikel, die dieser Utopie des Weggehens dienen, ist für den Reiter Kafka das Pferd. " [16] Die Zielformulierung "Weg-von-hier" in der Parabel stehe für die Ablehnung seiner Lebenssituation, allerdings positiv gewendet: Es sei die "Aufforderung an sein Ich, selbst aktiv zu werden, sich zu befreien durch Negation".
Inhalt selbst ist zwar, wenn man ihn allein auf den Kern der ueren Handlung beschrnkt (Ein Mann reitet mit Unbekanntem Ziel los, weil er einfach von dort weg will, wo er sich gerade aufhlt. ) schnell wiedergegeben, zugleich sperren sich manche Textelemente einer durch den Handlungsverlauf geprgten Wiedergabe (wie z. B. der Schlusssatz). Parabel als Textsorte signalisiert einem Leser / einer Leserin mit dem entsprechenden Textsortenwissen, dass der Oberflchensinn nicht mit dem tiefergehenden und ber die Geschichte hinweisenden Sinn identisch ist. Wer schlielich mit der parabolischen Struktur der Kurzprosa von Franz Kafka schon einschlgige Erfahrungen gemacht hat, wird wissen, dass er zum Verstndnis des Textes hinter den Oberflchensinn sehen muss. Macht unter diesen Umstnden eine Inhaltsangabe berhaupt Sinn? Wenn dem so ist, ist es auch legitim, danach zu fragen, ob eine eigenstndige Inhaltsangabe des Textes berhaupt Sinn macht. Antwort darauf ist ein klares Ja. Man muss allerdings wissen, dass es dabei weniger um die Verdichtung des Textes geht, also um den Nachweis der inhaltlichen Erfassung und Erschlieung des Textes.
Seine Abreise ist radikal. Sie schreitet von außen nach innen fort, vom Besitz zu den menschlichen Beziehungen. […]" (aus: Gaier, Ulrich: Chorus of lies – on interpreting Kafka, in: German Life an Letters, XXII, 1969, S. 283-296; Übersetzung aus dem Englischen von Erwin Leibfried, gekürzt, in: Leibfried, Erwin; Interpretation, München: Bayerischer Schulbuch-Verlag, 3. Aufl. 1977, S. 17) Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 08. 12. 2019
Die Aussage "zum Glück eine wahrhaft ungeheure Reise" zeigt die Furcht vor dem Aufbrechen und dem Unbekannten und dennoch spricht er von Glück, welches ihm dabei widerfährt. Dies sind schon fast zwei gegenüberstehende Aussagen: Glück und Ungeheuer. Anmerkend sind Gegenüberstellungen sehr stilistisch für Kafkas Werke. Der Herr hat auch den größten Redeanteil der Charaktere. Der Diener versteht nicht ganz, was sein Herr von ihm will und deshalb hört er nicht direkt auf seinen Befehl(vgl. Z. 1). Er sorgt sich aber auch um seinen Herrn, da er ihm zum Proviant rät. Daher ist er eher passiv am Geschehen beteiligt. Der Text lässt sich in vier Abschnitte einteilen. Der erste verläuft von Anfang bis Zeile zwei. Er ist einleitend für die Handlung und beschreibt alles, was und er äußeren Handlung geschieht. Der Protagonist "befahl [sein] Pferd aus dem Stall zu holen" (Z. 1) und da der Diener ihn nicht verstand, machte er es selbst. Der nächste Abschnitt ist anschließend bis Zeile vier zu finden. Ab dort beginnt die groteske Gestalt des Textes.