Alle Beiträge Die Texte unserer Radiosendungen in den Programmen des SWR können Sie nachlesen und für private Zwecke nutzen. Klicken Sie unten die gewünschte Sendung an. SWR2 Lied zum Sonntag Musik "Da wohnt ein Sehnen tief in uns, o Gott, nach dir, dich zu sehn, dir nah zu sein. " Die englische Komponistin Anne Quigley hat dieses Lied 1973 geschrieben, von ihr ist auch die passende sehnsuchtsvolle Melodie. Der deutsche Pfarrer und Liederdichter Eugen Eckert hat es einige Jahre später übersetzt. "There is a longing in our hearts" – in unseren Herzen ist eine Sehnsucht, ein brennendes Verlangen. Im deutschen Text "wohnt" das Sehnen "tief in uns". Es hat einen festen Platz in unseren Seelen, ist dort tief verankert. Es ist geradezu ein "Durst nach Glück, nach Liebe, wie nur du sie gibst. " Musik Frieden, Freiheit, Hoffnung – an vielen Orten der Welt wird diese Bitte gerade laut. Und das Lied begnügt sich nicht mit dem Sehnen. Sehnsucht allein wäre viel zu wenig! Friede und Freiheit sollen Wirklichkeit werden.
Gl 909 Da wohnt ein Sehnen tief in uns - YouTube
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Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde. Wer an ihn glaubt, der wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, der ist schon gerichtet, denn er hat nicht geglaubt an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes. Das ist aber das Gericht, dass das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht, denn ihre Werke waren böse. Wer Böses tut, der hasst das Licht und kommt nicht zu dem Licht, damit seine Werke nicht aufgedeckt werden. Wer aber die Wahrheit tut, der kommt zu dem Licht, damit offenbar wird, dass seine Werke in Gott getan sind. Joh 3, 14-21 Johannes schreibt nicht, was Nikodemus dazu sagt. Versteht er, was Jesus meint? Weiß er jetzt, wer Jesus ist? Genügt ihm das als Antwort auf sein Sehnen? Ihr Gespräch endet offen. Aber später wird Nikodemus sich im Hohen Rat für Jesus einsetzen. Er wird sagen: "Verurteilt ihn nicht, ohne ihn angehört zu haben! " Und nach dem Tod Jesu wird Nikodemus kostbare Salbe für den Leichnam schenken.
Dieses Sehnen ist so tief im Menschen verankert, dass er ihm immer folgen muss, dem Himmel immer entgegenstreben muss. Dann heißt es aber weiter: "Um Frieden, um Freiheit, um Hoffnung bitten wir… Um Einsicht, Beherztheit, um Beistand bitten wir… Um Heilung, um Ganzheit, um Zukunft bitten wir". Das sind Bitten, die sich auf die Herausforderungen des Lebens beziehen. Unser Sehnen geht zwar zu Gott, aber in unserer Bitte um all diese Güter berührt das Ersehnen des Himmels die Erde. Um erfüllende Gemeinschaft in der Kirche zu leben, darf es nicht nur um das Sehnen gehen, um das Sehnen "nach Liebe wie nur du sie gibst". Ein Zufall, dass mein Blick auf folgendes Zitat von Maria Euthymia Üffing im Gotteslob fällt? "Schenke mir ein Fünkchen deiner Liebe, damit ich allen Liebe geben kann, die mir begegnen, mag es Wort oder Tat oder nur ein liebender, freundlicher Blick sein. " Diese Liebe ist entscheidend für eine Kirche, in der es nicht so sein soll wie in der Kirche. Diese Liebe ist entscheidend dafür, dass Himmel und Erde sich berühren, denn von woher kommt die Liebe des Menschen, wenn nicht von der Liebe selbst – von Gott?
(T u. M: Anne Quigley, dt. Eugen Eckert) Unruhig ist unser Herz, bis es Ruhe findet in Gott. Aus den "Bekenntnissen" des Kirchenvaters Augustinus kennen wir den berühmten Satz: Unruhig ist unser Herz, bis es Ruhe findet in Gott. Diese innere, durchaus auch kreative Unruhe ist etwas allgemein Menschliches, eine Art Ur-Sehnsucht, sie ist der Ausgangspunkt der Suche nach dem wahren Glück, einem Glück, das man nicht mehr verliert, wenn man es gefunden hat, einem Glück, das weder einen Kaufpreis hat noch sich am äußeren Erfolg messen läßt. Im persönlichen Gebet und in besonderer Weise in der Liturgie orientieren wir unsere unruhigen, sehnsüchtigen Herzen auf diese Ruhe in Gott hin. Wenn Liturgie "gelingt", erahnen wir zumindest etwas von diesem Glück und der Liebe, die nur Gott geben kann. Wenn wir unser eigenes oder das oft himmelschreiende Unglück in der Welt – neben dem genauso fundamentalen Lob und Dank – mit in die liturgische Feier bringen, ist die Bitte um Frieden, um Freiheit, um Heilung, um Beistand, um die Nähe Gottes schon ein ganz wichtiger Schritt für uns.
Das, wonach die Sehnsucht dürstet, soll spürbar werden in der Welt. Gott selbst möge da sein, möge den Betenden nahe sein. Dann wird sich alles erfüllen, wonach sie sich sehnen. Musik So sanft dieses gesungene Gebet auch daherkommt – es benennt die negativen Seiten des Lebens genau. Sorge und Schmerz werden nicht beschönigt. Es ist ein Gebet um Heilung und Ganzsein in Ohnmacht und Todesangst. Um Zukunft in einer Welt, in der viele nur noch von einem Tag zum andern leben. Die sanfte Melodie ist das genaue Gegenstück zu einem Schlachtgesang. Wo ein Krieg grauenvolle Realität schafft, werden solche Töne leicht übertönt. Da haben die Lauten und Harten das Sagen. Doch Leben ist weich, zart, zerbrechlich. Es kann sich zwar panzern. Doch das ist kein wirklicher Schutz vor Angst. Es ist eher ein Ausdruck von Angst. Gottes Friede kommt sanft und leise daher. Und macht Herzen doch stark und fest – stärker und fester als jede Panzerung. Weil Gott nahe ist, können Menschen Angst aushalten. Weil Gott da ist, sehen sie mehr als Ohnmacht, Schmerz und Tod.
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