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Das stimmt so nicht – geheim sind die Texte wörtlich genommen allerdings schon: Das griechische Wort "apokryph" bedeutet auf Deutsch nämlich so viel wie "verborgen". Apokryphen sind Texte, die sich auf die Schriften der Bibel beziehen oder ihnen ähneln, aber kein Teil des Bibel-Kanons geworden sind. Dabei gibt es ein großes Spektrum an apokryphen Texten: Kindheitsevangelien, die die Geburt und ersten Lebensjahre Jesu beschreiben (teilweise schon beginnend bei der Geburt Marias), Apostelgeschichten, die manchmal noch Jahrhunderte nach dem Tod und der Auferstehung Jesu geschrieben wurden, Offenbarungen, die Jesu Worte an seine Jünger aufgreifen, eine Vielzahl Apokalypsen, bei denen beispielsweise auch Maria oder Paulus das Jenseits besuchen, sowie andere Geschichten über alt- und neutestamentliche Figuren. Die verbotenen Evangelien. "Ein Universum von Texten, das wächst" Wie viele außerkanonische Texte es gibt, lässt sich nicht bestimmen. Bis heute werden bei Ausgrabungen und in Bibliotheken apokryphe Schriften gefunden, von deren Existenz man nichts wusste.
Das Stellenregister und ein Sachregister erleichtern die Suche. Mir selber würde ein systematischer Index helfen. Denn wo finde ich was in dem Sozialen Feld der "Abgaben", "Steuern", "Pacht", "Eigentum", "Bettler" (nicht. Almosen), "Armut", "Sklaven"? Oder das alltägliche Essen teilt sich in Kulturpflanzen, Wildpflanzen (aber das Negativwort Unkraut (unter dem Weizen) fehlt, nur der Dornstrauch der Jotam-Fabel findet Erwähnung), daneben Wein. Öl, Tiere kommen nicht eigens vor, nur als "nichtpflanzliche Nahrung" (weil dort auch Honig und Salz behandelt sind) neben Nahrung pflanzlich, Nahrungszubereitung, Brot. Das Stichwort "Opfer" ist zu sehr geleitet von theologischen Vorverständnissen, die sozialgeschichtliche kommt hier zu kurz. "Bild" finde ich enttäuschend, weil 2000 Jahre differenzierter zu gliedern wären; die jüdische Entwicklung fehlt. Anderes aus dem Bereich der Kommunikation (Mündlichkeit/Schriftlichkeit; Schriftkultur usf. ) ist vorzüglich und teils überraschend ("Schimpfwörter").
Manchmal erschlagen einen die Zitatennester. Zur Examensvorbereitung sehr nützlich. Aber selten genügt die Behandlung, weil die Bedeutungsebene oft etwas stiefmütterlich behandelt ist oder eher angedeutet als das Ziel und der Gipfel des Lemmas. Mehr Mut dazu! Der Gefahr, dass zwei Methoden 'sich ausdifferenzieren' (hier sozialgeschichtliche Normalität, dort die theologische Norm) und nebeneinander, nicht im fruchtbaren Gespräch miteinander, die Theologie repräsentieren, ist in manchen Artikeln zu greifen. Aber die meisten anderen zeigen, wie Theologie nur zu treiben ist, wenn man zuvor die sozialgeschichtlichen Grundlagen geklärt hat. Und dass theologische Aussagen nur dann getroffen werden können, wenn sie geerdet sind. Umgekehrt sind viele "theologische" Aussagen falsch, weil sie die Sozialgeschichte nicht beachtet haben. ———————- 22. 11. 2009 Prof. Dr. Christoph Auffarth Religionswissenschaft Universität Bremen
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SP-X/Köln. Der neue Astra startet dieser Tage in den Verkauf. Grund genug, den wohl aktuell wichtigsten Opel schon mal einem Alltagstest zu unterziehen. Als reines E-Auto gibt es ihn noch nicht, wohl aber als Plug-in-Hybrid (PHEV). Der Teilzeitelektriker mit dem Stecker ist zugleich das Top-Modell der Baureihe und ab 38. 650 Euro in der Version Business-Elegance bestellbar. Darüber rangieren noch GS Line (40. 350 Euro und Ultimate (44. 410 Euro). Unser Testwagen stammt noch aus der Flotte der Fahrzeuge bei der Modellvorstellung und verfügt über die Ultimate-Ausstattung. Vw up fahrwerk auto. Der leicht goldige Gelbmetallic-Ton steht dem Rüsselsheimer gut. An das neue Gesicht der Marke hat man sich inzwischen gewöhnt. Eine Umstellung, die nicht schwerfiel, weil Opel den breiten Grill zwar Vizor, also Visier, nennt, aber das Auto so gar nicht kriegerisch daherkommt. Tatsächlich wirkt er viel freundlicher als viele aktuelle Premium-Modelle, die mit Riesengrill und aggressivem Auftreten ihre vermeintliche Bedeutung unterstreichen wollen.
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