Die Einzeldarstellungen gelten so unterschiedlichen Autoren wie Schelling, den Brüdern Schlegel, sowie Schleiermacher, Solger, Franz von Baader, Joseph von Görres, Karl Maria von Weber und Ludwig Tieck. Goethes kritik an der romantik die. Abschließend erörtert Pöggeler die Bedeutung der Hegel'schen Romantik-Kritik, die ein umfassendes Verständnis der Romantik möglich mache. Das Buch bietet eine eher ungewöhnliche Perspektive auf Hegels Werk, es präsentiert denen, die aus Interesse an der Romantik zu dem Buch greifen, die wichtigsten Basispostulate jener Epoche, in der Philosophen und Autoren in einen Dialog von zuvor nicht gekannter Intensität eingetreten sind. Auch vier Jahrzehnte nach seiner Erstveröffentlichung wird plausibel dargestellt, wie das Denksystem des Idealismus und das Literatursystem der Romantik aufeinander bezogen waren. Bisweilen strapaziert der Autor mit überlangen Zitaten die Standhaftigkeit des Lesers und bietet auch bei den nur schwer zugänglichen Ausführungen zu wenig Übersetzungshilfe.
Es war schon von Anfang an vorhanden, das zeigt schon Tiecks "William Lovell" (1795-1796), doch tauchten auch immer wieder Werke auf, die keine Kritik am emphatisch vorgetragenen Subjektivismus formulieren (Schlegels "Lucinde" 1799; Arnims "Hollin" 1802). Goethes Romantik-Kritik | Goethe Gesellschaft Erfurt e.V.. Es muss daher betont werden, dass es keine lineare Entwicklungsgeschichte der romantischen Kritik an der Romantik gibt, sondern nur verschiedenartige Ausprägungen in der gesamten Epoche. Diese werden von Seebacher feinfühlig und ohne moralische Wertung in einer nüchternen und genauen, von allen überflüssigen Manierismen freien Sprache beschrieben. Die Untersuchung der romantischen Selbstreflexion im Medium einer nicht-distanzierten Selbstkritik, ein bisher erstaunlicherweise noch kaum untersuchter Gegenstand, ist als wichtiger Beitrag zur Erforschung der romantischen Dichtung überhaupt einzuschätzen.
Für romantische Literatur erscheint dies fast zu stark und zu kraftvoll. Das in der Romantik häufig eingesetzte Motiv der D ämmerung wird hier bei Heine nicht genutzt. Insgesamt ist die Szene in Caput 12 sehr düster (V. 9-12), aber nicht in einem naturalistischen Sinne. Die Dunkelheit wird nur durch die "feurigen Augen" (V. 12) der Wölfe erhellt, dies aber mehr in einem bedrohlichen Sinne. Das könnte ein Symbol für die dunklen Gedanken, oder auch für die schwierigen Zeiten s ein. Die Romantik erfüllt sich selbst in ihrer Kritik - Katrin Seebachers nachgelassene Untersuchung zur Selbstkritik der Romantik : literaturkritik.de. Heine nutzt hier sehr ähnliche M ittel wie die Autoren der Romantik, verwendet sie aber eher in einer anderen Art und Weise.
Und noch schärfer und unwilliger, geradezu grimmig schreibt er: "Das Romantische ist kein Natürliches, Ursprüngliches, sondern ein Gemachtes, ein Gesuchtes, Gesteigertes, Übertriebenes, Bizarres, bis ins Fratzenhafte und Karikaturartige. Kommt vor wie ein Redoutenwesen [erlernt], eine Maskerade, grelle Lichterbeleuchtung, ist humoristisch (das heißt ironisch, vergleiche Ariost, Cervantes; daher ans Komische grenzend und selbst komisch) oder wird es augenblicklich, sobald der Verstand sich daran macht, sonst ist es absurd und phantastisch. " Jetzt wird es klar: Ganz in dem Sinne, wie es auch die Vorlesungen August Wilhelm Schlegels getan haben, setzt Goethe den Begriff des "Romantischen" mit dem Neuen gleich, und neu ist alles, was auf die Antike folgt. Immerhin nennt er auch Texte und Autoren, die er nicht in Bausch und Bogen verurteilt, obwohl auch sie "romantisch" sind. Geist, Substanz und Subjektivismus - Hegels Kritik der Romantik in Otto Pöggelers Darstellung : literaturkritik.de. Ariost ist der Verfasser des "Orlando furioso", deutsch "Der rasende Roland". Nicht zu vergessen: Wielands im ironisch gebrochenen Stil gehaltenes Zaubermärchen "Oberon" wurde unter Goethes Regie am Weimarer Hoftheater als Oper aufgeführt.
Warum? Die Neuorientierung und die Bekämpfung des "Alten" verbanden sich mit einer Tendenz, die sich immer mehr auswuchs, nämlich die Tendenz, den Wert der eigenen Vergangenheit immer stärker hervorzuheben und ihre Qualität zu behaupten. Diese Tendenz mündete anfangs des 19. Goethes kritik an der romantik 2020. Jahrhunderts in den deutschen Kleinstaaten immer mehr in national-patriotische Bestrebungen ein, die mit einer völlig unhistorischen und somit falschen Mittelalterverehrung einher gingen. Diese Tendenz musste Goethes Widerstand, geradezu Abscheu hervorrufen. Er wendet sich gegen das Postulat einer glanzvollen deutschen Vergangenheit, die sich nicht hinter den Griechen oder Römern verstecken muss. Angesichts der gegenwärtigen Zersplitterung wächst die deutsche Einheitssehnsucht an; man glaubt, mit dem Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation schon einmal ein einheitliches Deutschland gehabt zu haben. Insofern ist die Wiederbelebung und zugleich Glorifizierung der mittelalterlichen Literatur nicht verwunderlich. Die Auflehnung gegen Napoleon, die in den Befreiungskriegen endete, sah Goethe skeptisch, weil er zum einen einer nationalen Bewegung misstraute, zum anderen kriegerische Auseinandersetzungen als barbarisch ansah.
Natur Die Natur liegt oft im Fokus der Romantiker. Allerdings verwenden sie häufig den Begriff Natur nur als Metapher oder Symbol. "Die Natur" steht dann für andere, für die eigene Psyche oder für die Menscheit im Allgemeinen. Auch einzelne Aspekte der Natur wie z. B. die Dämmerung werden oft herausgegriffen. "Die Dämmerung" steht dann als Umschreibung für düstere Gefühle, Dunkles und Bedrohliches, das alles Helle verdrängt. Obwohl Heines Hauptmotiv die Reise durch Deutschland ist, schreibt er sehr wenig über die Natur. Allerdings beschreibt er in Caput 12 die Wölfe (vgl. 21ff. ) und ihre Eigenschaften. Goethes kritik an der romantik film. Die Wölfe werden personifiziert. Sie bilden eine Art Volk um das lyrische Ich. Heine setzt also in diesem Textausschnitt die Wölfe mit den Menschen gleich. Kritisch merkt er an, wie "dumm" die Wölfe sind und mokiert sich über ihr Verhalten. Das lyrische Ich erkennt, wie stark die Wölfe eigentlich sein könnten, wenn sie sich nicht immer nur auf ihren Führer verlassen würden. Die Beschreibung der Natur wird also hier bei Heine nur in einem sehr speziellen Sinn genutzt.
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