Der Vortrag von Prof. Nickel wird zunächst die Entstehung dieser Kontroverse und die Bedeutung, die sie für die Gestaltung des "Faust II" hat, nachzeichnen. Dadurch werden beide Teile des "Faust" von Goethe über einen ganz besonderen Aspekt literaturgeschichtlicher Anschauung miteinander verklammert. Im zweiten Teil seines Vortrags wird Prof. Nickel die Nachwirkungen und Fortsetzung dieser Kritik an der Romantik nach dem Zweiten Weltkrieg in der DDR thematisieren, die bis heute nachwirkt – ein Brückenschlag von der Romantik bis in die Gegenwart. Prof. Gunther Nickel, geboren 1961, absolvierte das Studium der Germanistik und Musik in Oldenburg und war von 1994 bis 2002 als wissenschaftlicher Mitarbeiter in der Handschriftenabteilung des Deutschen Literaturarchivs Marbach beschäftigt. Hans-Jürgen Schings • Neuere deutsche Literatur • Fachbereich Philosophie und Geisteswissenschaften. Seitdem arbeitet Prof. Nickel auch als Lektor des Deutschen Literaturfonds in Darmstadt, seit 2003 lehrt er Neuere deutsche Literaturgeschichte an der Johannes Gutenberg-Universität in Mainz. Gunther Nickel ist Autor zahlreicher Publikationen zur deutschen Literatur, Herausgeber u. a. des »Geheimreports« und des »Deutschlandberichts für das amerikanische Kriegsministerium« von Carl Zuckmayer (gemeinsam mit Johanna Schrön) sowie der fünfbändigen Edition »Gesammelte Schriften« von Siegfried Jacobsohn (gemeinsam mit Alexander Weigel).
Damit soll das irrationale Streben Wilhelms angezeigt werden, dass er sich dem bloß Wünschbaren, Unerreichbaren hingibt. „Das Klassische nenne ich das Gesunde und das Romantische das Kranke“ – Romantik-Kritik bei Goethe und Peter Hacks - Faust-Museum. Er, der Bürgerssohn, wollte gerne Schauspieler werden, ihm fehlte hierzu aber das Talent. Jetzt, da beide tot sind, bedeutet das gewissermaßen eine Befreiung Wilhelms von der Romantik? " Goethe war selbst ein halber vRomantiker, dennoch stand er ihr kritisch gegenüber, da er sie als was Kränkliches ansah.
Für romantische Literatur erscheint dies fast zu stark und zu kraftvoll. Das in der Romantik häufig eingesetzte Motiv der D ämmerung wird hier bei Heine nicht genutzt. Insgesamt ist die Szene in Caput 12 sehr düster (V. 9-12), aber nicht in einem naturalistischen Sinne. Die Dunkelheit wird nur durch die "feurigen Augen" (V. 12) der Wölfe erhellt, dies aber mehr in einem bedrohlichen Sinne. Das könnte ein Symbol für die dunklen Gedanken, oder auch für die schwierigen Zeiten s ein. Goethes kritik an der romantik deutsch. Heine nutzt hier sehr ähnliche M ittel wie die Autoren der Romantik, verwendet sie aber eher in einer anderen Art und Weise.
Er spricht hier vielmehr davon, dass ästhetische Qualitäten der Natur ebenfalls auf den Menschen bezogen werden können. [16] So lässt sich das romantische Naturmotiv letztlich als Spiegelbild der menschlichen Seele und den eigenen Empfindungen begreifen. Demnach ist der Blick auf die Natur innerhalb der Epoche der Romantik weniger als Beobachtung zu definieren, welche die tatsächliche Schönheit der Natur wiedergibt. Sie ist eher eine Reflexion dessen, welche Art von Gefühlen und Sehnsüchten in dem jeweiligen Naturbild ausgedrückt werden. Das bekannteste Beispiel für diese Seelenspiegelung ist die "Blaue Blume", erstmals verwendet von dem deutschen Schriftsteller Novalis, welche in der Romantik den symbolischen Inbegriff für die Sehnsucht und das Streben nach dem Unendlichen darstellt. Dieser den Naturbildern in der Romantik beigemessenen Bedeutung wird Heines Loreley wenig gerecht. Geist, Substanz und Subjektivismus - Hegels Kritik der Romantik in Otto Pöggelers Darstellung : literaturkritik.de. Mit den Worten "Die Luft ist kühl und es dunkelt, / Und ruhig fließt der Rhein; / Der Gipfel des Berges funkelt / Im Abendsonnenschein" [17] (V. 5-8) beginnt er in der zweiten Strophe seines Werks mit der Schilderung der Landschaft und schließt sie ebenfalls in dieser Strophe ab.
Auf die "Geschichte der klassischen Literatur", die ausschließlich die Antike zum Thema hat, folgen 1802/03 die Vorlesungen zur "Geschichte der romantischen Literatur". Hier geht es um das Mittelalter, wozu nicht nur die "Rittermythologie" (wie etwa das Nibelungenlied), die Romanzen und Volkslieder gehören, sondern auch die frühe italienische Literatur (Dante, Petrarca, Boccaccio, Ariost, Tasso). "Romantisch" sind alle diese Texte wegen ihrer Universalität des Geistes, der Darstellung des Universums im Geiste des Mittelalters und wegen ihrer Richtung auf das Unendliche hin. Merkwürdigerweise nennt Schlegel jedoch nicht nur mittelalterliche Texte, sondern auch Zeitgenossen, ja sogar Goethe (! Goethes kritik an der romantik die. ), der sich mit zahlreichen Versuchen dem Mittelalter angenähert habe, so etwa mit dem "Faust" oder dem "Götz von Berlichingen". Wie verhält es sich aber nun mit Goethes Diktum "gesund" versus "krank"? Dazu eine ausführliche Äußerung Goethes, und zwar vom 28. August 1808 (also an seinem 59. Geburtstag).
Topnutzer im Thema Romantik Goethe hielt die Romantik überwiegend für das Kranke, Morbide. Das Romantische äußert sich bei ihm einerseits (z. B. im Wilhelm-Meister - Roman - Lehrjahre) in den wunderbaren Metaphern des Mignon-Liedes "Kennst du das Land, wo die Zitronen blühn…", andererseits allerdings auch und vor allem als dunkle, bedrohliche Verführungskraft. Der Harfner und auch Mignon, die Kindfrau, gehören zu dem dämonischen Bereich der Romantik. Später stellen sich ihre makabren Verstrickungen heraus: die Inzest-Verbindung des Harfners mit seiner Schwester, die in Blutschande von beiden gezeugte Mignon. Beide Figuren repräsentieren die dunkle Seite der Romantik, das Abgründige. Goethes kritik an der romantik der. Goethe lässt den Harfner durch Selbstmord und Mignon plötzlich sterben. Das Kranke, Abgründige..., eben das Romantische, soll aus dem Leben Willhelm Meisters eliminiert werden. Wilhelm hat ständig in der Nähe des Romantischen gelebt, dadurch dass diese fremdartigen Menschen bei ihm waren und er sie innig liebte.
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