Auch in Rainer Maria Rilkes Gedicht finden sich einige Grundelemente des Herbstes wieder, beispielsweise durch die Blätter, die von den Bäumen fallen. Auch durch die Beschreibung der Pflanzen in Georges Gedicht wird das Thema des Herbstes deutlich gemacht, beispielsweise durch die Beschreibung des "tiefe[n] gelb[es], das weiche grau Von birken und von buchs, der wind ist lau"(V. 5-6). Schon der erste Satz des Gedichtes "komm in den totgesagten park" impliziert den Herbst, da sich im Herbst nicht so viele Leute im Park befinden und er totgesagt wird, der Park hingegen aber viele Naturüberraschungen bereithält, und gar nicht so ausgestorben ist, wie behauptet. In Rilkes Gedicht wird das Thema Herbst viel depressiver und trauriger aufgegriffen, da viel von dem "fallen" gesprochen wird und am Ende sogar von einer übernatürlichen Instanz, Gott, die Rede ist, die uns auffängt wenn wir fallen. Bei näherer Betrachtung fallen jedoch auch einige markante Unterschiede auf. Während bei dem Gedicht von Rainer Maria Rilke eher der traurige Aspekt des Fallens vom Herbst im Vordergrund steht und das Gedicht im gesamten auch trauriger und depressiver wirkt, nimmt dieser freudlose Aspekt in dem Gedicht von Stefan George hingegen ke..... This page(s) are not visible in the preview.
In den letzten beiden Strophen hingegen erzählt der Autor nur von den Menschen im Herbst. Um die Wirkung des Gedichts besser zu verdeutlichen, verwendet der Autor viele rhetorische Mittel, wie beispielsweise die Metapher "als welkten in den Himmel ferne Gärten"(V. 2), wodurch verdeutlicht wird, dass die herabfallenden Blätter aus al..... [read full text] This page(s) are not visible in the preview. Please click on download. Das Gedicht beginnt mit einer Aufforderung des lyrischen Ichs an den Leser, die Schönheit der Natur wahrzunehmen. Es folgt in den nächsen Versen ein Appel, sich das aus der Natur zu nehmen, was man braucht um sich einen Kranz zu flechten. Das lyrische Ich beschreibt hier auch die Vorgehensweise, mit welcher man dies tun soll. Das Gedicht endet mit der Erinnerung, dass man bestimmte Dinge nicht vergessen solle, da viel von der Natur erhalten bleiben soll. Zunächst sollen die Gemeinsamkeiten beider Gedichte angesprochen werden. Sie handeln von dem Thema Herbst. Besonders in Stefan Georges Gedicht wird der Bezug zum Thema Herbst hervorgehoben, da der Autor viele herbstliche Farben, wie zum Beispiel "gelb"(V. 5), "grau"(V. 5), "purpur"(V. 10), "grün[em]"(V. 11) benuzt um den Herbst hervorzuheben.
Die innere Gefasstheit, die die Worte des lyrischen Ich kennzeichnen, resultiert aus dessen Gewissheit, dass sich auch die natürliche Schönheit der "späten rosen" (V. 7) - Gebilde von nobler Blässe - in der Erinnerung festhalten lässt, hier ausgedrückt im Symbol des "kranz[es]" (V. 8). Deutlich wird allerdings von den Betrachtern angemahnt, dass in das Kreuz-Kunstwerk nicht Beliebiges aufgenommen werden darf, das Ausgewählte unterliegt einer zweifachen Selektion. Mit den asyndetisch verknüpften Imperativen "Erlese küsse" (V. 8) wird deutlich, dass nur erlesene und durch Liebe beseelte Elemente der Erinnerung und Beobachtung das Kunstwerk vollenden können. Diese erden nun in der dirtten Strophe angeführt, ihre Wichtigkeit durch einen weitern Imperativ - "Vergiss [... ] nicht" (V. 9) betont. Wurde in der ersten und auch zu Beginn der zweiten Strophe noch ein heiter getragenes Bild herbstlicher Lebendigkeit präsentiert und mischte sich in der zweiten Hälfte der zweiten Strophe eine Stimmung von Vergänglichkeit ein, so verschmelzen diese beiden Bereiche - Leben und Vergehen - nun in der dritten Strophe.
Die dritte Strophe zeigt durch den umschließenden Reim (a c c a) den Charakter des Kranzes selbst, gleichzeitig werden hier die weiblichen Reime in Vers 2 und 3, welche einen entsprechend einen offenen, weiten Charakter haben, fest von den männlichen Reimen in Vers 1 und 4 umschlossen. Gleichzeitig wird durch die Anfangswörter der Strophen 1 und 3, welche beide im Imperativ stehen eine Verbindung zwischen denselben erreicht. [... ]
In den Kranz bewahrenden küstlerischen Erinnerung müssen Totenblumen - gleichsam als Zeugnis des "grüne[n] leben[s]" (V. 11), eingeflochten werden. Allein schon die Adjektivwahl in diesem Abschnitt zeigt diesen Verschmelzungsprozess: "letze[n] asterm" (V. 9) - "wilde[r] reben" (V. 10) und "grüne[s] leben" (V. 11). Die edelste, königliche Farbe "purpur" (V. 10) und die symbolisch mit dem "leben" (V. 10) verknüpfte Farbe "Grün[em]" (V. 11) werden schließlich den Pastelltönen des Krantes noch hinzugefügt. Am Schluss des Gedichtes steht die Aufforderung, alles Gesammelte "leicht im herbstlichen gesicht" zu "verwinden"(V. 12). Denkbar ist, dass die Chiffre "gesicht" (V. 12) im Sinne einer Vision zu verstehen ist: Der wahre Künstler - Kranzflechter - versteht es mit seinem geistigen Auge über die gewöhnliche Wirklichkeit hinauszublicken, sie also nicht nur abzubilden. Damit gewänne der letzte Imperativ des Gedichts - "Verwinde" (V. 12) - eine interessante Doppeldeutigkeit. Zum einen wäre mit ihm die Fertigstellung des Kunstwerks zum Ausdruck gebracht, zum anderen könnte er auch so verstanden werden, dass der das irdische Dasein belastende Gegensatz von Leben und Vergänglichkeit vom sensiblen Künstler -und nur von ihm- "verwunden" - im Sinne von "ertragen" oder "überwunden" - werden kann.
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