Was der Autor darüber denkt Querdenker singen auf Demonstrationen immer wieder «Von guten Mächten wunderbar geborgen». Siegfried Fietz, der Bonhoeffers Gedicht vertonte, findet diesbezüglich deutliche Worte. Der Verleger, Komponist und Musiker Siegfried Fietz wehrt sich dagegen, dass seine Vertonung von Dietrich Bonhoeffers Gedicht «Von guten Mächten wunderbar geborgen» von sogenannten Querdenkern missbraucht wird. Die Textrechte für das Lied seien zwar frei verfügbar, die Verwertungsrechte für die gesungene Melodie lägen aber immer noch bei ihm. Copyrightverstoss gemeldet Auf Facebook schreibt der Abakus-Verlag der Familie Fietz, dass das Lied erstmals im November 2020 «auf einer als Gottesdienst getarnten Veranstaltung der Querdenker in München gesungen wurde». Und zwar genau in dem Moment, als die Veranstaltung aufgelöst werden musste, weil die Teilnehmer die Abstandsregeln nicht eingehalten hätten. Anschliessend wurde über die sozialen Kanäle ein Video verbreitet, verbunden mit dem Aufruf «Bei diesem Lied schritt die Polizei ein».
(Weitere Hintergründe zu Dietrich Bonhoeffer und der Geschichte hinter dem Lied lesen Sie hier. ) Doch das bekannte und für viele Menschen berührende Lied steht offenbar auch bei Gegnern der Corona-Maßnahmen hoch im Kurs. "Von guten Mächten" wird regelmäßig bei Querdenker-Demos und sogenannten Spaziergängen angestimmt. Der Großneffe des kurz vor Kriegsende von den Nazis hingerichteten Dietrich Bonhoeffer, Matthias Bonhoeffer, sieht die Instrumentalisierung der Zeilen seines Großonkels sehr kritisch. Großneffe von Dietrich Bonhoeffer: "Ich kann mich nur persönlich dagegen verwahren" Es tue ihm "körperlich weh", sagte Mathias Bonhoeffer, selbst Pfarrer in Köln: "Da kommt mir Max Liebermann in den Sinn: 'Ich kann gar nicht so viel fressen, wie ich kotzen möchte. '" Die Worte und Ansichten seines Vorfahren würden nicht zum ersten Mal instrumentalisiert, erzählte der 63-Jährige. Damit bezog er sich auch auf den Satz "Es reicht nicht, die Opfer unter dem Rad zu verbinden. Man muss dem Rad selbst in die Speichen fallen".
14, 99 € In Style of: Siegfried Fietz, Dietrich Bonhoeffer Strophen: 3 Strophe (auch erhältlich als 4 Strophen Version) Dauer: 03:32 Tonart: F Dur, C-Dur, D-Dur, E-Dur Art: Klavier/Streicher Demo in voller Länge: Gesang Alexandra-Michaela Wichtig: Das Instrumental beinhaltet keine Leadstimme Das Instrumental enthält keinen Text Die Kompletten Files haben KEINEN Fade-In/Out. Lediglich die Demos sind mit einem Fade-In/Out versehen. Ähnliche Produkte Von guten Mächten (D-Dur) 4 Strophen Von guten Mächten (C-Dur) 4 Strophen
VESRICE wrote on 11/21/2021, 10:45 AM Hallo Maboe, ja, du warst schon immer ein "Meister der musikalischen Gefühlswelt" --- so auch hier zu hören.. Man kann sich deinen hervorragenden Werken nicht entziehen (Gefühlsleben). Deine Nichte singt? Himmel, dies kann sie wirklich hervorragend. Ein TOP-Werk zur Ankündigung der kommenden Weihnachtszeit. Ich bin begeistert. LG - Eddie NACHTRAG Schaut mal in den Datenkeller von "Maboe", denn dort liegen weitere "Schätze". Jochen-S wrote on 11/21/2021, 11:44 AM Hallo Mathias, einfach nur traumhaft schönes Arrangement mit eine ganz tollen Sängerin 👍 🙌 🌹 👍... LG, Jochen... MG4 wrote on 11/21/2021, 12:51 PM Hallo, Ihr Beiden, " Jenny & Mathias ", Great Music and Voices "..... LG Andreas ( MG4 Feine Musik ohne viel Schnickschnack, viel Gefühl, schöner Text, und dazu die tolle Stimme deiner Nichte!!! Gut gemacht, gut umgesetzt!!! 🎤 🎼 🎹 👍 👍 👍 👌 👌 👌 super!!! - ciao da sandro StoneFace wrote on 11/21/2021, 1:29 PM Servus Mathias, war ja sehr lange nicht da.... kann mich oben Geschriebenen nur anschließen.
Wir stellen uns dem, was geschehen ist und beschließen, für die Zukunft daraus zu lernen. Die Psychologie nennt dies eine lösungsorientierte Haltung. Genau diese Fähigkeit, die Dietrich Bonhoeffer so einzigartig beschrieben hat, zeichnet zuversichtliche Menschen aus. Sie blicken hoffnungsvoll nach vorn anstatt verzagt zurückzuschauen. Sie erkennen in Schwierigkeiten die Aufforderung, sich zu entwickeln und zu wachsen. Und sie sind entschlossen, auch dem Leidvollen einen Sinn abzuringen. Der Psychoanalytiker Viktor Frankl brachte diese Haltung einmal mit den Worten auf den Punkt: Wenn wir eine Situation nicht mehr ändern können, dann sind wir dazu aufgerufen, uns zu verändern. Denn es liegt in unserer Hand, ob wir in schweren Zeiten die Hoffnung bewahren wollen. Ob wir Schwierigkeiten beherzt angehen und nach Lösungsmöglichkeiten suchen werden. Sich für die Zuversicht zu entscheiden, hat übrigens gar nichts damit zu tun, schmerzhafte Gefühle aus dem Leben zu verbannen. Gefühle sind wertvoll.
Auf viele Dinge, die in unserem Leben geschehen, haben wir keinen Einfluss. Letztlich kann uns keine noch so gute Lebensstrategie vor den Schicksalsschlägen des Lebens bewahren. Worauf wir jedoch Einfluss haben, das ist unsere Reaktion auf die Herausforderungen des Lebens. Wollen wir den Mut verlieren oder die Hoffnung bewahren? Wollen wir den Kopf in den Sand stecken oder zuversichtlich nach vorne blicken? Mitunter quälen wir uns lange mit der Frage, warum ausgerechnet uns dies geschehen konnte. Wir wühlen in der Vergangenheit, suchen nach Gründen bei uns selbst oder bei den anderen. Doch nicht immer finden wir eine zufriedenstellende Erklärung. Dann mag es sinnvoll sein, der Frage nach dem "Warum" die Frage nach dem "Wozu" an die Seite zu stellen. Diese kleine Veränderung der Fragestellung hat große Auswirkungen. Wir hören auf, in der Vergangenheit zu kreisen, kommen in der Gegenwart an und richten unseren Blick auf die Zukunft. Wir fragen danach, wie wir aus dem, was wir sowieso nicht mehr ändern können, das Beste machen können.
Das ist keine Frage des Glaubens, sondern ein Fakt. Vermutlich siehst du ihn nicht und eventuell spürst du nichts davon, aber wir alle sind umgeben von bedingungslos liebenden Wesen, welche uns beschützend und still begleiten. Wenn du sie aktiv darum bittest, treten sie näher heran und du beginnst sie zu fühlen und kennenzulernen. Es spielt keine Rolle an wen oder was du glaubst, die Gesichter und Namen der Göttlichkeit sind unzählig. Entgegen all der kursierenden Lügen, untersteht sie weder menschgemachten Religionen, noch betreibt sie Günstlingswirtschaft. Alle Menschenkinder sind ebenbürtig und würdig. 1944 channelte Dietrich Bonhoeffer in Gestapo-Haft, vier Monate vor seiner Hinrichtung die Flamme des göttlichen Schutzes in sein heute weltberühmtes Gebet. Damit fachte er in dunkler Stunde ein unauslöschliches Licht an, welches seither Generationen tröstet und Mut macht. Wenn dein Herz verzagt und die Angst dich lähmt, leg dich hin und höre dir die Vertonung davon an. Stell dir vor, wie die Musik in deinem Herzchakra (Brustmitte) spielt, wiederhole dies, bis sich Atem und Herzrhythmus beruhigen und du Frieden und möglicherweise sogar unerklärliche Freude in dir aufsteigen fühlst.
Der Himmel ist verheult und melancholisch. Nur fern, wo seine faulen Dünste platzen, Gießt grüner Schein herab. Ganz diabolisch Gedunsen sind die Häuser, graue Fratzen. Vergilbte Lichter fangen an zu glänzen. Mit Frau und Kindern döst ein feister Vater. Bemalte Weiber üben sich in Tänzen. Trüber Abend | Textarchiv. Verzerrte Mimen schreiten zum Theater. Spaßmacher kreischen, böse Menschenkenner: Der Tag ist tot... Und übrig bleibt ein Name! In Mädchenaugen schimmern kräftge Männer. Zu der Geliebten sehnt sich eine Dame.
Der "port" (V. 5) als Allegorie für das Ziel, das nach dem Tod erreicht werden muss. Erneut zeigt sich eine Emblematik in Form des "Kahn(s)" (V. 5), der wie ein "Spielball" auf den Wellen hin und her geschleudert wird. Dies symbolisiert das unentwegt schwierige Leben mit Höhen und Tiefen. Paradox klingt auch die Wortkombination "licht verfiel" (V. 6), dass vermutlich für die langsam schwindende Lebensenergie steht, bis der Tod und damit auch die Nacht (V. 1) eintritt. Niemand kann sich diesem Schicksal entziehen, was die polysyndetische Aufzählung in Vers 7. eindrucksvoll darstellt. Trüber abend analyse.com. Abgeschlossen wird das zweite Quartett durch eine fast klagende Stellungnahme des lyrischen Ichs. Das Leben wirkt wie "eine renne bahn" (V. 8), an dessen Ende doch niemand gewinnen kann, da dort für alle der Tod "wartet" und alles, nach Vorstellung der Religion, im Jenseits neu beginnt. Im ersten Terzett wird daraufhin die Klage konkretisiert und verlangt, dass Gott das lyrische Ich nicht weiter auf der Erde lassen soll, sondern dass er (Gott) ihn von den Qualen (V. 10) erlösen soll (V. 14).
Fortgeführt wird dieser "Weltschmerz" im vierten Vers. In diesem letzten Vers der ersten Strophe wird auch deutlich, dass das Ich aus sich selbst heraus destruktiv ist und nicht nur durch äußere Einflüsse zerstört wird. Man spricht hier auch von einer Ich-Dissoziation, bzw. einem Ich-Zerfall oder Ich-Verlust. Punkt - Lichtenstein (Interpretation). Die zweite Strophe beginnt ähnlich gegliedert wie die erste: Zunächst wird in den ersten beiden Versen ein typischer Teil der Großstadt beschrieben, während sich die darauf folgenden Verse mit der Wirkung auf das lyrische Ich befassen. In der ersten Strophe beschrieb der erste Vers den "wüsten" Straßenverkehr, in der zweiten Strophe beginnt der Sprecher mit der Schilderung des Laternenscheins. Der Sprecher beschreibt die Laternen der Großstadt als "Giftlaternen", welche die Nacht "kriechend" mit grünem Dreck beschmiert. Laternen waren eine recht neuartige Erfindung zur Zeit der Spätindustrialisierung, welche zunächst nur in den Großstädten Einzug hielt. Der Sprecher steht dieser neuen, noch ungewohnten Erfindung noch mit Aversionen gegenüber.
Er kritisierte oftmals die Diesseitsorientierung und sympathisierte in seinen Werken mit dem Ausspruch "Memento mori". Dieses Lebensmotto wird auch darin deutlich, dass im Sonett "Abend" der Tod als Zuflucht und Erlösung angesehen wird. "Der Glieder Kahn" nähert sich dem "Port" im ersten Vers der zweiten Strophe. Der "Glieder Kahn" steht hier für den Menschen, und der Hafen bedeutet einerseits das Ende einer Reise, beziehungsweise des Lebens, aber auch Geborgenheit und Sicherheit nach einer langen Fahrt. Das lyrische Ich sieht Gott im letzten Vers der dritten Strophe als "hellen Glanz". Dieser helle Glanz überträgt sich auf den ganzen Himmel und so ist die Aufnahme in diesen das Wichtigste und Beste nach dem Tod. Bei den sprachlichen Besonderheiten ist zunächst die große Häufigkeit von verschiedenen Bildern besonders auffällig. So beginnt das Sonett sofort mit Personifikationen des Tages und der Nacht. Dies macht das Geschehen gleich zu Anfang besonders anschaulich. Trüber abend analyse économique. Im zweiten Vers werden die Sterne als leuchtende Himmelskörper, die meist mit etwas Schönen und Romantischen assoziiert werden den müden Menschen gegenübergestellt.