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/ Möge ihm mein Dichten gefallen, / ich freue mich an meinem Gott! " (Psalm 104, 33/34) Dem Menschen in den Psalmen bleibt fast nichts, als diesen Gott zu rühmen oder — sich zu ihm fliehend — zu klagen. Rein numerisch überwiegen innerhalb der Psalmen sogar die Klagelieder. Erst an zweiter Stelle kommen die Preislieder oder Hymnen, quantitativ. Vielleicht entspricht diese Reihenfolge auch der conditio humana. Die Psalmen sind nicht glatt oder handlich. Sie sind keine Texte der Empfindsamkeit. Sie lullen nicht ein, sondern rühren auf. Sie wenden sich an einen Gott, der da ist, hilft; und zwar Menschen und Tieren! Und der Mensch ist da, um diesen Gott zu preisen, bis hin zum letzten Psalmvers: »Alles, was Atem hat, preise den Herrn! Halleluja! Arnold Stadler – Die Menschen lügen. Alle und andere Psalmen: „Die Psalmen sind voller Leben, wirklich, nicht buchstäblich.“ – NAMENSgedächtnis. « Ich bin evangelischer Gemeindepfarrer in Vöhringen/Iller (bei Ulm). Alle Beiträge von Jochen Teuffel anzeigen
Dem Film liegt ein Buch zugrunde, und nicht irgendeines: Das Matthäus-Evangelium aus der Bibel, das… Karl Kraus: Wiese im Park. Gedichte an Sidonie Nadherny Insel Verlag, Frankfurt am Main 2004 Herausgegeben von Friedrich Pfäfflin. Die Begegnung zwischen Karl Kraus und der böhmischen Baronesse Sidonie Nadherny am 8. September 1913 im Wiener Cafe Imperial veränderte das Leben des Herausgebers…
Er ist seinen Lehrern dankbar. "Ich wüsste vielleicht gar nichts vom alten Sion, wenn nicht über die Vermittlung der Kirche, die sich ja als, neues Sion' sah", heißt es am Ende der Einleitung. "Und von den Psalmen des alten oder eigentlichen Sion wüsste ich vielleicht auch nichts... Vielleicht gibt es auch hier, wie ja auch sonst im Leben, zwei - oder sogar noch mehr - Erben. Und wenn sich diese einander gelten ließen, so wäre dies das Schönste. " Lessing musste seinen Toleranzgedanken in eine Parabel fassen. Die Menschen lügen. Alle | Was liest du?. Auch Stadler kommt nicht ohne den Konjunktiv aus. Denn dieser Gedanke trägt seine Schönheit, aber auch seine Schwierigkeit in sich. Es gehört zum Wesen der heiligen Texte, dass sie von ihrer Rezeption nicht zu lösen sind, durch diese Rezeption erst, heilig' werden. Wie jeder Übersetzer nimmt deshalb auch Stadler ein Dilemma auf sich: Indem er sein Verständnis sucht, kommt er mit einer überkommenen Rezeption in Konflikt. Er scheut diesen Konflikt nicht. Ein vieldeutiges Wort, "aschrej", leitet den Psalter ein.