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Dichtung ist in diesem Spannungsfeld eine zutiefst persönliche Aktivität, ein "Ventil für Kummer und Enttäuschung in der Privatsphäre des eigenen Notizbuches", wie Olszewska schreibt. Die Unsicherheit der Illegalität und die Erfahrungen von Deportation und Gefängnis sind wiederkehrende Themen in den Gedichten, die Olszweska im Buch dokumentiert hat. Der Forscherin gelingt ein Narrativ, das sich aus Theorie und scharf beobachteter Feldforschung zusammensetzt. Olszweska zieht viele intelligente Verbindungslinien: etwa, wie die von unerfüllter Romanze geprägten Liebesgedichte junger Afghaninnen in die größere Tradition der mystischen persischen Liebesdichtung passen. Afghanische Literatur | Qantara.de - Dialog mit der islamischen Welt. Oder, dass die konsequente Islamisierung des öffentlichen Raums im Iran zur Emanzipation der aus konservativen Schichten stammenden Afghaninnen geführt hat. Reflexion der Methoden Dabei reflektiert die Anthropologin stets ihre Methoden, eröffnet eigene Lernprozesse und Herausforderungen bei der Arbeit. Besonders interessant ist es zu lesen, wie sich Olszewska in iranischen und afghanischen Haushalten selbst mit der Zeit die traditionellen Verhaltenskodizes angewöhnt.
Das Gedicht ist so persönliches Sprachrohr wie gesellschaftliche Emanzipation zugleich. Dichtung als gesellschaftlicher Emanzipationsakt: In "Pearl of Dari" beschreibt die Kulturanthropologin Zuzanne Olszewska wie afghanische Exildichter sich durch ihr literarisches Schaffen selbst-ermächtigen. Die Situation der im Iran lebenden Afghanen ist prekär: Bürgerstatus und soziale Grundrechte werden ihnen verwehrt – die gesellschaftliche Diskriminierung ist groß. Die ersten großen Fluchtbewegungen von Afghanistan ins westliche Nachbarland liegen fast vierzig Jahre zurück. "Die Perle der Dari-Sprache" - Iran Journal. Rund die Hälfte der Afghanen im Iran stammt aus der schiitisch geprägten Hazarajat-Region, die in Afghanistan als besonders unterentwickelt gilt. Neben Krieg sind Armut, Unterdrückung und die Wahrnehmung des Iran als schiitischer Bruderstaat wichtige Faktoren für die Migration der Hazaras in den Iran. Der Iran wird im Vergleich mit der eigenen Heimat von Afghanen nicht nur als wirtschaftlich entwickelter wahrgenommen, sondern auch als korrekter in der religiösen Praxis.
So wird es der Forscherin bald selbst unangenehm, im Haus vor Männern das obligatorische Kopftuch abzunehmen. Den essentiellen Konflikt zwischen Selbstkontrolle und Selbstausdruck, dem ihre Forschungssubjekte unterworfen sind, erfährt Olszewska so am eigenen Leibe. "Die Perle der Dari-Sprache" von Zuzanna Olszewska: Poesie gegen Ausgrenzung - Qantara.de. Das Produkt von zwölf Monaten Feldforschung in Maschhad wird so zu einem spannenden Einblick in die Arbeit einer Kulturanthropologin. Gleichzeitig ist Olszewska ein gutes Beispiel, wie Forschung aus dem akademischen Elfenbeinturm herabsteigen und einen wichtigen Beitrag zur kulturellen Sensibilisierung leisten kann. Die nahe Beschäftigung mit Dichtung, die in der persischsprachigen Welt eine kulturelle Eigendynamik besitzt wie in keiner anderen Region, wird hierbei auch zu einem Spiegel auf die iranische Gesellschaft – weitaus vielschichtiger als es die meisten Iran-Studien aus ausländischer Feder sind. MARIAN BREHMER © Zuzanna Olszewska: "The Pearl of Dari: Poetry and Personhood Among Young Afghans in Iran", 288 Seiten (engl.
Home Sprichwörter Zitate Zen-Weisheiten Kalender Afghanische Sprichwörter Teil II Redewendungen - Weisheiten W asser kann man nicht mit dem Schwert teilen. E inen Esel kannst du nach Mekka schicken, zurück kommt wieder ein Esel. W er Gold hat, der bittet nicht. B ildung ist die beste Schönheit eines Menschen. E in Vater kann zehn Kinder ernähren, zehn Kinder nicht einen Vater. W as weiss ein Esel von morgen. S chlafende können keine Schlafenden wecken. W er Elefanten kauft, der muss ein Elefantenhaus haben. S chmarotzer sind gefährlich. E in mobiler Esel ist besser als ein unbeweglicher Mensch. V erwandte bringen dich zum Weinen, Freunde zum Lachen. Afghanische gedichte auf dari keramaian. I ch liebe Dich, aber nicht so sehr wie ich mich selbst. E ine Ehe kann man verheimlichen, aber das Ramadanfest nicht. S chweigen ist Gold, reden ist Kupfer. C harakter lernt man von charakterlosen. F ische würden sprechen, wenn sie den Mund nicht voller Wasser hätten. R ede nur, wenn du gefragt wirst. D ie eigene Dummheit liegt zwischen den Schultern.
2022 Im Angesicht von Russlands Krieg gegen die Ukraine verstrickt sich "der Westen" ein weiteres Mal in seiner eigenen Propaganda und beschwört erneut die Gefahr eines Kulturkampfs... Mehr