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Der Gottesdienst der Synagoge: Sein Aufbau und sein Sinn. Mit ausgewählten... - Else Schubert-Christaller - Google Books
Zum Beispiel, wenn wir den Dingen begegnen, die uns selbst nützen, werden wir Gott danken und ihn loben. Aber wenn wir auf Prüfungen und Trübsale stoßen, werden wir mit Verdacht und Wachsamkeit gegenüber Gott erfüllt sein, aus Angst, dass Gott uns alles vorenthält, was wir haben. Da wir oft lügen und andere betrügen, halten wir Gottes Wort auch für unglaublich. Obwohl wir also Gott sagen sehen, dass Er Allmächtig ist, können wir das nicht vollständig glauben und uns nicht auf Ihn verlassen. Wir bereiten immer Alternativen vor und planen für uns selbst und sind nicht bereit, unser Herz Gott zu geben. 3 Aspekte, die jeder Christ vom täglichen Gebet wissen sollte - folgegotteswortenunddukans Webseite!. Im Umgang mit anderen können wir unser Herz nicht für andere öffnen oder andere ehrlich behandeln, sondern sind immer auf der Hut vor anderen, aus Angst, von ihnen getäuscht zu werden und dadurch zu verlieren. …. Wenn wir so über uns selbst nachdenken, können wir sehen, dass wir ziemlich weit von dem Standard entfernt sind, ein ehrlicher Mensch zu sein, also müssen wir immer noch danach streben, den Willen Gottes zu suchen und voranzutreiben.
Malik ibn Anas schreibt in seinem Buch ("al-Muwatta", Vol. 161): "Der Prophet (saw) betete Zuhr und Asr, und Maghrib und Isha zusammen, ohne Angst zu haben oder auf Reise zu sein. TLIG - Spiritualität - Gebete - Die Drei Täglichen Gebete (2.1.7-Deutsch). " Sahih Muslim schreibt in der englischen Übersetzung seines Buches (Kapitel: "Kitab al-Salat" Buch:4 Hadith Nummer: 1520; Sunan al-Tirmidhi, Vol. 26): "Ibn Abbas berichtet vom Gesandten Allahs (saw), dass dieser sein Mittags- und Nachmittagsgebet und sein Abend- und Nachtgebet in Medina zusammen verrichtete, ohne das er in einem Zustand der Gefahr war oder das es Regen gab. " In einer weiteren Überlieferung in Sahih Muslims Buch (selbe Quelle, Hadith Nummer: 1516) heißt es: "Abu Zubair sagte: Ich fragte Said (einer der Überlieferer) warum er das tat und er antwortete: Ich fragte Ibn Abbas dieselbe Frage und er antwortete mir: Der Prophet hat mir gesagt, dass er seine Gemeinschaft nicht unnötig belasten möchte. " Weitere Überlieferungen finden sich in Sahih Muslim ( siehe hier unter Kapitel 99). ___________________ übersetzt und ergänzt von Hessam K. Anmerkung: Dieser Text orientiert sich inhaltlich stark an das Buch "Religious Questions Answered: Logic for Islamic Rules" von Ayatullah Makarem Shirazi und Ayatullah Jafar Subhani.
Ich neige auch eher zur Auffassung: Das Beten ist früher da als der Glaube., Durch Beten kommt man zum Glauben – einmal, am Anfang, und dann immer wieder im Leben. Beten ist Beziehungspflege Wenn wir von Gott kommen, von Gott jeden Tag im Sein gehalten werden, jede Sekunde von ihm abhängig sind und – vorwärts, rückwärts, seitwärts - nirgendwo anders hinlaufen als in seine Arme, dann ist das Gebet die fundamentale Weise, wie wir mit dem Herzen bei der Sache und im Angesicht der Wirklichkeit sind. Das Gebet, sagt YOUCAT 469: "... ist die Hinwendung des Herzens zu Gott. " Schön gesagt, wie kommt man aber von Null auf Hundert? Vielleicht sollte man sich zunächst eine Besonderheit vor Augen halten: "Beten kann man... Der Gottesdienst der Synagoge: Sein Aufbau und sein Sinn. Mit ausgewählten ... - Else Schubert-Christaller - Google Books. nicht lernen", sagt YOUCAT 469, wie man eine Technik lernt. Beten ist, so merkwürdig es klingt, ein Geschenk, das man durch Beten erhält. " Man kann sogar sagen: Das Gebet ist schon da in uns, lange bevor wir planen zu beten. "Es" betet in uns. Wir merken es nur nicht, weil selten wirklich bei uns sind.
Sura Hud: Wa aqimis Salaata tarafayin nahaari wa zulafam minal layl; innal hasanaati yuzhibnas saiyi aat; zaalika zikraa liz zaakireen Und das Gebet an den beiden Enden des Tages und bei der Annäherung der Nacht. Wahrlich, gute Taten beseitigen Missetaten. Dies ist eine Ermahnung für diejenigen, die gedenken. Sure Baqara: 238. حَٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلْوُسْطَىٰ وَقُومُوا۟ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ Haafizoo 'ach salawaati war Salaatil Wustaa wa qoomoo lillaahi qaaniteen Pflegen mit Sorgfalt die Gebete und das mittlere Gebet und steht vor Allah, gottesfürchtig, Gehorsam.
26. O Herr, öffne meine Augen, um alles zu sehen, was ich zu diesem Thema sehen sollte. 27. O Herr, lehre mich tiefe und geheime Dinge. 28. O Herr, bring alles ans Licht, was gegen mich in der Dunkelheit geplant ist. 29. O Herr, entzünde und belebe meine wohltuenden Potentiale. 30. O Herr, gib mir göttliche Weisheit, um mein Leben zu führen. 31. O Herr, lass jeden Schleier, der mich daran hindert, eine klare geistige Vision zu haben, entfernt werden. 32. O Herr, gib mir den Geist der Offenbarung und der Weisheit in der Kenntnis von Dir. 33. O Herr, öffne mein geistiges Verständnis. 34. O Herr, lass mich alles wissen, was ich über dieses Thema wissen sollte. 35. O Herr, enthülle mir jedes Geheimnis hinter diesem speziellen Thema, ob es nützlich ist oder nicht. 36. O Herr, entferne von mir jeden hartnäckigen, begrabenen Groll, jede Feindseligkeit gegen irgendjemanden und alles andere, was meine geistige Vision blockieren kann. 37. O Herr, lehre mich zu wissen, was es wert ist zu wissen und zu lieben, was es wert ist zu lieben und nicht zu mögen, was dir nicht gefällt.