Es gibt Menschen, die sich eine Bombe und den Bauch binden und dann sich selbst und andere in die Luft jagen. Es gibt einige, die retten unter Lebensgefahr eine Katze aus einem brennenden Haus. Es gibt einige, die reich sind und alles haben, was ein Mensch sich nur wünschen kann – und Selbstmord begehen. Und dann gibt es jene, die viele schwierige Situationen erleben, Krieg, Tod, Krankheit und Armut, und trotzdem sind sie glücklich und zufrieden mit ihrem Leben. Bewusstseinsskala nach hawkins biography. Mit Verstand und Logik kann nicht erfasst werden, warum Menschen so sind, wie sie sind. Viele Handlungen erscheinen irrational und unlogisch, viele Phänomene lassen uns ratlos. Es ist nicht logisch, sich zu verlieben, zu trauern, Schmerz oder Freude zu empfinden. Doch wenn es nicht logisch ist, was ist es dann? Der US-amerikanische Arzt und Psychiater David R. Hawkins hat es unternommen, das menschliche Bewusstsein in einem hierarchisches System zu klassifizieren. Mit Hilfe kinesiologischer Tests haben er und seine MitarbeiterInnen den gesamten Bereich der menschlichen Erfahrung erfasst und innerhalb einer logarithmischen Skala von 1 – 1000 dargestellt.
Jenseits der Stufe 500 findet sich Exzellenz in allen Aspekten des menschlichen Strebens, sei es in Wissenschaft, Sport oder Kunst. Hier entstehen großartige Kunstwerke, Musikstücke sowie Meisterwerke der Architektur und Literatur. Im 500er Bereich finden sich viele inspirierende und charismatische Persönlichkeiten, große Lehrer und Anführer sowie Menschen, die andere allein durch ihre Präsenz oder ihr Vorbild motivieren und erheben können. Dies heißt jedoch nicht, dass sie keine Schwächen und Fehler mehr hätten, doch sind sie sich dieser durchaus bewusst. Personen auf Level 500 und darüber empfinden Dankbarkeit für alles, was ihnen das Leben bringt und akzeptieren die Dinge wie sie sind. Die Hawkins Skala von 500 bis 1000: Liebe, Freude, Frieden und Erleuchtung – Psychointegration. Sie strahlen beständige Wertschätzung und wahre Fürsorge gegenüber der gesamten Schöpfung aus, empfinden Ehrfurcht im Angesicht der Schönheiten der Schöpfung und können sich an kleinsten Details erfreuen. Da sie dem Leben nur noch sehr wenig bis gar keinen Widerstand mehr entgegensetzen, erleben sie unangenehme Ereignisse oder Erfahrungen nicht mehr als Probleme sondern als Fakten, denen man sich stellen muss.
Im Angesicht dieser Grundhaltung werden sie wesentlich weniger von Sorgen gequält als dies auf niedrigeren Bewusstseinsstufen der Fall ist und sie leben dementsprechend weit mehr im Hier und Jetzt. Dadurch, dass auf Stufe 500 die Liebe zur Schöpfung zum zentralen Motivationsfaktor wird, kommt auch das ständige Vergleichen und Bewerten zum Ende, das für das Ego charakteristisch ist. Emotionsskala nach Ester Hicks. Dies wiederum hat zur Folge, dass innere und äußere Konflikte erlöschen und man dazu fähig wird, Core-Zustände (Ruhen im Sein, Innerer Friede, Liebe, Okay-Sein, Einssein) über immer längere Phasen hin zu erleben. Level 540 – Freude, Seligkeit, Ekstase Während die Liebe bei zunehmendem Level auf der Hawkins Skala immer allumfassender wird und dabei immer weniger an irgendwelche Bedingungen geknüpft ist, wird eine an Tiefe und Dauer zunehmende innere Freude erfahren. Diese Freude begleitet alle Handlungen und ist unabhängig von äußeren Umständen. Menschen, die sich stabil auf dieser Stufe befinden, verfügen über eine außerordentliche seelische Belastbarkeit und können auch im Angesicht von langdauernden Widrigkeiten und Unglück eine positive Haltung aufrechterhalten.
Laut David Hawkins befinden sich derzeit etwa 12 Personen stabil in diesen Regionen. Erleuchtung ist dabei als Prozess zu verstehen, der tiefer und tiefer werden kann. Im Bereich von Level 700 bis 800 erfährt man sich selbst als Universum, zwischen Level 800 und 900 als göttlicher Urgrund, im 900er Bereich als kausale Leere und auf Level 1000 als das Absolute. Bewusstseinsskala nach hawkins dallas. Stabil auf Level 1000 sind zu guter Letzt solch außergewöhnliche Persönlichkeiten angesiedelt, wie Jesus Christus, Buddha oder Krishna. Sie haben die Welt durch ihr Wirken verändert und über Jahrhunderte hinweg Milliarden von Menschen durch ihr Vorbild beeinflusst. Quelle: David Hawkins – Power vs. Force
Quelle: Schwingungsfrequenz und die Bewusstseinsskala mit der LOC (Level Of Consciousness [Bewusstseinsstufen])-Tabelle von D. R. Hawkins (Bewusstseinsentwicklung & – Erweiterung) Jede Lebensform mit Bewusstsein schwingt in einer gewissen eigenen Frequenz. Um diese bei sich selber festzustellen, überlegt man, in welchen Strukturen man sich bewegt und welche Lebensauffassung bzw. eigenes Lebensbild man gerade hat. Bei Bedarf macht man sich als nächstes Gedanken, wo man hin will und setzt sich neue Ziele zum Beispiel: Was will ich? Was kann ich? Welche Lebenseinstellung habe ich? Was brauche ich? In welcher Gesellschaftsebene will ich sein (von alleine bis hin zu Kollektiv-abhängig)? Bewusstseinsskala nach hawkins hospital. Wie souverän will ich sein (von vollkommen Selbstbestimmt bis zur totalen Fremdbestimmung)? Wie will ich (insgesamt) sein? Danach macht man Pläne und arbeitet in diese Richtung hin, dann kann man einiges im eigenen Leben entsprechend verändern (ohne sich von Außen (falls möglich) beeinflussen zu lassen – ansonsten muss man abwägen, Kompromisse machen oder es ignorieren).
Ein Artikel aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie. Die Versuchung des Heiligen Antonius ist ein surrealistisches Gemäldedes Malers Salvador Dalí aus dem Jahr 1946. Es ist ein Öl auf Leinwand von 90 × 119, 5 cm. in Brüssel in den Königlichen Museen der Schönen Künste von Belgien aufbewahrt. Kontext Die Leinwand wurde 1946 in New York hergestellt. Dali dann das Kino genähert und produzierte diese Arbeit während eines Wettbewerbs für eine Verfilmung des organisierten Guy de Maupassant Roman, Bel-Ami. Der Wettbewerb wurde von Max Ernst gewonnen und Dalis Leinwand wurde nicht angenommen. Analyse Für Gilles Néret spielt die Leinwand, ohne sich darauf zu beschränken, mit dem religiös-erotischen Gegensatz. "Alchemie der Ängste und Sehnsüchte, die Versuchung des Heiligen Antonius betreibt eine subtile Synthese zwischen klassischer Malerei und dem ausgeprägten Sinn für Spiritualität ihres Autors. " - Gilles Neret Beschreibung Externes Bild Die Versuchung des Heiligen Antonius, Bild urheberrechtlich geschützt.
Textausgaben [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Gustave Flaubert: Die Versuchung des heiligen Antonius. Aus dem Französischen von Barbara und Robert Picht. Insel Verlag, Frankfurt am Main 1996. Gustave Flaubert: Die Versuchung des heiligen Antonius. Aus dem Französischen von Hermann Lismann. Verlag für praktische Kunstwissenschaft, München/Berlin/Leipzig 1921. Gustave Flaubert: Die Versuchung des heiligen Antonius. Aus dem Französischen von Frederick Philip Grove. J. C. Brun's Verlag, Minden 1905. Anmerkungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ R. B. Leal: The Unity of Flaubert's "Tentation de saint Antoine (1874)". In: The Modern Language Review. Bd. 85, Nr. 2, Apr. 1990, S. 330. ↑ Claudia Müller-Ebeling: Die "Versuchung des hl. Antonius" als "Mikrobenepos". VBW, Berlin 1997, S. 88. ↑ Claudia Müller-Ebeling: Die "Versuchung des hl. 98. ↑ R. Leal, The Unity of Flaubert's "Tentation de saint Antoine (1874)". 331. ↑ Paul Valéry, La Tentation de (saint) Flaubert. In: Variétés. V, Paris 1945, S. 207.
↑ Michel Foucault: Nachwort. In: Die Versuchung des heiligen Antonius. Insel Verlag, Frankfurt am Main 1996, S. 223. ↑ Claudia Müller-Ebeling: Die "Versuchung des hl. VBW, Berlin 1997, S S. 18.
In der Mitte ist der heilige Ort bereits von sexuellen Elementen in Besitz genommen. 5. Unterrichtsschritte US I: In einem ersten Schritt mussen die SchülerInnen über wichtige Stationen im Leben Freuds informiert werde. Dies geschieht entweder durch einen kurzen Lehrervortrag oder idealerweise durch die SchülerInnen selbst, die in einer vorbereitenden Hausaufgabe Gelegenheit haben, Informationen zur Person zu sammeln. US II: Der psychische Apparat Freuds kann je nach Voraussetzungen der SchülerInnen in Form von Wiederholung, von Lehrervortrag oder von Textarbeit erstellt werden. US III: Mit Hilfe der Primärquelle "Religion als Illusion" (Textblatt) wird der religionskritische Ansatz Freuds schrittweise erarbeitet. Dazu bietet es sich an, dass die SchülerInnen den Text zunächst in Stillarbeit und mit Hilfe von Leitfragen lesen. Im Unterrichtsgespräch werden Ergebnisse gebundelt und an der Tafel notiert (siehe Tafelanschrift). US IV: Der religionskritische Ansatz wird im Plenum zur Diskussion gestellt.