Phaedrus: Fabulae 1, 03 Graculus superbus et pavo: Ne gloriari libeat alienis bonis, suoque potius habitu vitam degere, Aesopus nobis hoc exemplum prodidit. Tumens inani graculus superbia 5 pinnas, pavoni quae deciderant, sustulit, seque exornavit. Deinde, contemnens suos immiscet se ut pavonum formoso gregi. illi impudenti pinnas eripiunt avi, fugantque rostris. Male mulcatus graculus 10 redire maerens coepit ad proprium genus, a quo repulsus tristem sustinuit notam. Tum quidam ex illis, quos prius despexerat: "Contentus nostris si fuisses sedibus et quod Natura dederat voluisses pati, 15 nec illam expertus esses contumeliam nec hanc repulsam tua sentiret calamitas. " Die stolze Krähe und der Pfau: Damit es nicht beliebt, sich fremder Güter zu rühmen und das Leben lieber mit seinen Aussehen zu verbringen, überlieferte uns Äsop dieses Beispiel: Die sich durch unnützen Stolz aufblasende Krähe hob die Federn, welche dem Pfau heruntergefallen waren, auf und schmückte sich (damit). Dann verachtet sie ihre Artgenossen und mischt sich unter die schöne Schar der Pfauen.
Ne gloriari libeat alienis bonis, suoque potius habitu vitam degere, Aesopus nobis hoc exemplum inani graculus superbiapinnas, pavoni quae deciderant, sustulit, seque exornavit. Gaius Julius Phaedrus lebte von 20/15 v. Eine Fabel ist eine in Prosa oder Versform verfasste kurze Erzählung, die eine abschließende Moral oder Lehre beabsichtigt. und war ein römischer Dichter von Fabeln zur Zeit der Kaiser Augustus, Tiberius, Caligula und Claudius.. Lateinische Texte und deren Übersetzungen von Phaedrus: Doch da täuschte er Der Pfau und die Dohle - Stolz - Ein Pfau und eine Dohle stritten sich um die Vorzüge ihrer Eigenschaften. Die Ältere stammt von dem berühmten Fabeldichter Äsop, der um 600 vor Christus lebte. Als eines Tages ein Pfau und ein Kranich spazieren gingen, breitete ersterer sein prächtiges Gefieder aus, und forderte mit stolzen Worten den Kranich auf, einen eben so schönen Schweif zu zeigen. Da es aber der Raben Art ist, beim Essen nicht schweigen zu können, hörte ein vorbeikommender Fuchs den Raben über dem Käse krächzen.
Nackt? Als lächerlicher Emporkömmling? Glaubt man wie in der Fabel nicht mal mehr an die Echtheit ihrer eigenen Federn? Oft findet leider gar keine Entlarvung statt (ausser bei den wenigen, die sich nicht blenden lassen), weil sich ja dann auch die Anhimmelnden zugestehen müssten, darauf hereingefallen zu sein und sich auf den Schwindel, die Vorspiegelungen eingelassen zu haben. Damit müssen sie sich eingestehen, dass sie sich selber mit fremden «fremden» Federn geschmückt zu haben. Eigentlich ein Kompliment So schmerzlich es ist, so verletzend und so abwertend man es auch empfindet: beim genauen Hinsehen beweist es sich, wenn sich beispielsweise jemand meine Federn aneignet und sich mit ihnen brüstet, dass ich etwas Wertvolles vollbracht habe. Die Federdiebe haben das erkannt und zeigen durch den Diebstahl der bunten Federn, dass sie den Bestohlenen im Grunde genommen bewundern und beneiden. Die fremden Federn überdecken doch nur, dass die betreffenden Personen nichts Eigenes vorzuweisen haben.
Gotthold Ephraim Lessing: Fabeln Gotthold Ephraim Lessing Fabeln Gotthold Ephraim Lessing << zurück weiter >> 6. Die Pfauen und die Krähe Fab. Aesop. 188. Phaedrus lib. I. Fab. 3. Eine stolze Krähe schmückte sich mit den ausgefallenen Federn der farbigten Pfaue und mischte sich kühn, als sie gnug geschmückt zu sein glaubte, unter diese glänzende Vögel der Juno. Sie ward erkannt; und schnell fielen die Pfaue mit scharfen Schnäbeln auf sie, ihr den betriegrischen Putz auszureißen. Lasset nach! schrie sie endlich, ihr habt nun alle das Eurige wieder. Doch die Pfaue, welche einige von den eignen glänzenden Schwingfedern der Krähe bemerkt hatten, versetzten: Schweig, armselige Närrin, auch diese können nicht dein sein! – und hackten weiter. << zurück weiter >>
Moral der Fabel de capris barbatis/Die Ziegen mit dem Barte Phädrus? Übersetzung: Als Zeus den Ziegen einen Bart gegeben hatte, begannen alle Böcke jammernd zu beklagen, dass ihre Weiber auch die gleiche Würde führten. "O lasst", sprach jener, "diese auch den Ruhm genießen, und lasst sie sich am Schmuck erfreuen, der euch gebührt, solange sie euch nicht an Tapferkeit gleichstehen. " Die Fabel lehrt, dass du es ruhig dulden sollst, dass dir an Haltung ähneln, die an Tugend ungleich. Aber irgendwie verstehe ich die Moral der Fabel nicht, da dies für mich zu kompliziert geschrieben ist. Deshalb wäre es gut, wenn mir jemand diese Moral umschreiben/erläutern würde. Klasse 9 Klassenarbeit Latein| Welche Fabel von Phaedrus könnte drankommen? Hi, ich bin derzeit in der, am Freitag schreiben wir eine Klassenarbeit in Latein und wir müssen eine Fabel von Phaedrus übersetzen. Bisher haben wir im Unterricht "Vacca et Capella, ovis et leo", "Lupus et agnus", und "Graculus superbus et pavo" durchgenommen.
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