Hier gehen nun beide Seiten aufeinander zu - und das ist ein weiterer wichtiger Schritt zu mehr Integration". "Soziale Arbeit in den muslimischen und alevitischen Gemeinden erfolgt bis heute in eigenen Strukturen, die vom etablierten Hilfesystem bislang weitgehend nicht erreicht wurden", gab auch Dr. Ulrich Schneider, Hauptgeschäftsführer des Gesamtverbandes des Paritätischen zu bedenken. Arbeit für muslime in deutschland. "Das soll sich mit den geplanten Projekten ändern. Beide Seiten, die Gemeinden einerseits und der Paritätische als Verband der freien Wohlfahrtspflege andererseits, wollen voneinander lernen und neue Wege der Zusammenarbeit, auch mit weiteren Akteurinnen und Akteuren des Sozialstaates erproben. " So sollen Vernetzungsstrukturen zu den örtlichen Akteuren der sozialen Arbeit auf- bzw. ausgebaut werden. " Die Projekte: Partner und Förderer Die Projekte wurden in Kooperation und enger Abstimmung des Paritätischen Gesamtverbandes und des Paritätischen NRW mit dem Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend (BMFSFJ) und dem Ministerium für Arbeit, Integration und Soziales des Landes Nordrhein-Westfalen (MAIS NRW) sowie dem Verband der Islamischen Kulturzentren (VIKZ), dem Zentralrat der Muslime in Deutschland (ZMD) und der Alevitischen Gemeinde Deutschland (AABF) entwickelt.
In Deutschland hat jeder das Recht, seinen Glauben auszuüben – im Rahmen anderer Gesetze natürlich. Für Arbeitnehmer gilt gleichzeitig der Arbeitsvertrag. Auch dieser ist laut Gesetz verpflichtend, im Bürgerlichen Gesetzbuch steht: "Durch den Dienstvertrag wird derjenige, welcher Dienste zusagt, zur Leistung der versprochenen Dienste, der andere Teil zur Gewährung der vereinbarten Vergütung verpflichtet (§ 611 Abs. 1 BGB). " Ein Arbeitnehmer hat also seine Arbeitsleistung – so wie im Dienstvertrag festgeschrieben – zu erbringen. Arbeitsrecht: Was gilt im Ramadan? Islam und Arbeit. Auf der einen Seite sind Beschäftigte verpflichtet, den Weisungen des Arbeitgebers Folge zu leisten. Tun sie dies nicht, drohen Abmahnung oder gar Kündigung. Außerdem gibt das deutsche Arbeitsrecht die Maxime vor: Ohne Arbeit kein Lohn. Kann ein Mitarbeiter wegen der Fastenzeit nicht arbeiten, entfällt die Entgeltzahlungspflicht. Aber: Kommt ein Arbeitnehmer den Weisungen seines Arbeitgebers aus Gründen der Glaubens- und Gewissensfreiheit nicht nach, urteilen die Gerichte im Zweifel für die Religionsfreiheit und gegen die Berufsfreiheit des Arbeitgebers.
Auf ihrer Sitzung im November 2015 wurde die Initiative entwickelt. "Die Voraussetzungen für die Umsetzung des Projektes sind in NRW ideal. Es gibt ein dichtes Netz an Moschee- und Cem-Gemeinden und eine vertrauensvolle Zusammenarbeit der Landesregierung mit muslimischen und alevitischen Verbandsvertretungen, zum Beispiel im dialog forum Islam", betont NRW-Integrationsminister Rainer Schmeltzer. Keine Arbeit in westlicher Kultur für gläubige Muslime (Islam, Hartz IV, Haram). "In NRW sind Muslime und Aleviten auf vielen Feldern der sozialen Arbeit aktiv - zumeist als Ehrenamtler und fern der öffentlichen Wahrnehmung. Uns geht es darum, die vielfältigen Aktivitäten in diesem Bereich zu unterstützen bzw. auszubauen und den Weg dafür zu ebnen, dass sie zukünftig im System der freien Wohlfahrtspflege verankert werden können. " Für den Projektträger erklärt Dr. Ulrich Schneider, Hauptgeschäftsführer des Gesamtverbandes des Paritätischen: " Soziale Arbeit in den muslimischen und alevitischen Gemeinden erfolgt bis heute in eigenen Strukturen, die vom etablierten Hilfesystem bislang weitgehend nicht erreicht wurden.
Denn die Gottesdienste, wie die Zakatsteuer, die Almosengabe und die Pilgerfahrt, sind nur denjenigen Muslimen auferlegt, die die finanziellen Vorraussetzungen erfüllen. Liebe Geschwister, hinzu kommt noch, dass wir genügend verdienen müssen, um den Unterhalt für unsere Familie sicherzustellen und um vorhandene Schulden begleichen zu können. Dies gehört, wie oben schon erwähnt, zu unseren alltäglichen Aufgaben. Jedoch ist es ein lobenswertes Verhalten, wenn wir uns bemühen und mehr verdienen, um für die Bedürftigen und Armen zu sorgen. Denn damit leisten wir der Gesellschaft einen wichtigen Beitrag. Arbeit für muslime geraten zunehmend unter. Im Islam ist es nicht erlaubt, seinen Unterhalt zu erbetteln. Es ist immer noch besser, unter den schlechtesten Umständen zu arbeiten, als anderen Menschen zur Last zu fallen. So sagte er in einem Hadis: "Es ist besser für einen für euch, wenn er sich ein Seil nimmt, Holz aus dem Wald sammelt und dies verkauft, als dass er etwas von den anderen Menschen erbettelt, ob sie nun etwas geben oder nicht geben.
aus diesen Gründen sollten wir als Muslime uns von Faulheit und Gleichgültigkeit fernhalten. Solange wir im Zustand der körperlichen und seelischen Gesundheit sind und nichts anderes uns daran hindert, zu arbeiten, ist es unsere Aufgabe, Wege zur Erwerbstätigkeit zu finden. Aber diejenigen, die keinen Grund zum Nichtarbeiten, aber trotzdem keiner Arbeit nachgehen und jahrelang zu Unrecht von Sozialleistungen leben, die der Staat für Bedürftige vorsieht, möchte ich an diesen Koranvers erinnern: " Und dass der Mensch nur empfangen wird, worum er sich bemüht; Und dass (die Frucht) seines Bemühens sichtbar werden wird. (An-Nadschm 39-40) Ein Muslim sollte nicht seinen ganzen Tag in Cafeecken verbringen und seine kostbare Zeit vergeuden. Und schon gar nicht sich auf die sozialen Hilfen des Staates verlassen. Arbeit für muslime von. Es ist eine Sünde, mit Falschaussagen auf Kosten der wirklich Bedürftigen zu leben. Damit wird das Klischee "die Muslime sind eine faule und träge Gemeinschaft" nur bestätigt und ein falsches Allgemeinbild von den Muslimen dargestellt.
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