Ob schlimme Dinge befürchtet werden sollten oder nicht, ist eine andere Diskussion. Zu Ihrer Information, Kagan ist anderer Meinung. Er denkt, dass der Tod gut sein kann (er liefert einige sehr kluge Argumente) und dass sogar Selbstmord moralisch vertretbar ist - eine ziemlich umstrittene Position. Eine einfache Kritik an der epikureischen Position ist die folgende: Epikur: Wenn wir sterben, existieren wir nicht mehr; Skeptiker: Was meinst du mit nicht mehr? Epikur: Unser Körper hört auf zu funktionieren, das Blut hört auf zu fließen, unsere Neuronen hören auf zu feuern usw. Skeptiker: Was ist mit der Seele? Epikur: Es ist zerstört. Skeptiker: Wie/warum/welcher Mechanismus zerstört die Seele? Epikur: Nun, die Seele ist körperlich. Es stirbt mit dem Körper. Und jetzt enthüllt sich unser Skeptiker Descartes: Die Seele, die Sie beschreiben, ist nichts anderes als eine Erweiterung des Körpers. Die Art von Seele, von der ich spreche, existiert auch nach dem leiblichen Tod und ist nicht-körperlich, kann also gar nicht sterben.
Der Tod ist nichts Der Tod ist nichts, ich bin nur in das Zimmer nebenan gegangen. Ich bin ich, ihr seid ihr. Das, was ich fr Euch war, bin ich immer noch. Gebt mir den Namen, den ihr mir immer gegeben habt. Sprecht mit mir, wie ihr es immer getan habt. Gebraucht nicht eine andere Redensweise, seid nicht feierlich oder traurig. Lacht weiterhin ber das, worber wir gemeinsam gelacht haben. Betet, lacht, denkt an mich, betet fr mich damit mein Name im Hause gesprochen wird, so wie es immer war, ohne besondere Betonung, ohne die Spur des Schattens. Das Leben bedeutet das, was es immer war. Der Faden ist nicht durchschnitten. Warum soll ich nicht mehr in euren Gedanken sein, nur weil ich nicht mehr in eurem Blickfeld bin? Ich bin nicht weit weg, nur auf der anderen Seite des Weges. LA MORTE NON NIENTE La morte non niente, io sono solo andato nella stanza accanto. Io sono io. Voi siete voi. Ci che ero per voi lo sono sempre. Datemi il nome che mi avete sempre dato. Parlatemi come mi avete sempre parlato.
dies kann jedoch als das Wesen zu sehen, von was in dem Tod erschreckend ist, und in einer Art und Weise verwendet es, was die meisten als Rechtfertigung in dem Tod erschreckend, warum es nicht zu befürchten sollte. Kenshin Ich glaube nicht, dass dieses Argument stichhaltig ist. Wenn wir nach unserem Tod nicht mehr existieren, dann wäre eine berechtigte Angst die Angst, das Bewusstsein dauerhaft zu verlieren. Sobald man jedoch tot ist, kann man keine negativen Gefühle mehr haben, aber der Zweck negativer Gefühle zu Lebzeiten besteht darin, zu vermeiden, dass man tot wird und unser Bewusstsein verliert. Wenn es also das Ziel ist, bewusst zu sein, dann gibt es im Tod viel zu befürchten, wenn der Tod nichts bedeutet.
Der Tod ist ein spiritueller Meister, der uns daran erinnert wirklich hingebungsvoll und mutig zu Grunde sagt er uns: "WACH AUF! LEBE IM HIER UND JETZT UND MACH ETWAS AUS DARAUS! LEBE WIE EIN GOTT/EINE GÖTTIN AUF DIESER WUNDERBAREN ERDE! SINGE DEIN LIED UND GEHE DEN WEG, DEN DEIN HERZ DIR GEBIETET, DAMIT DU MIT EINEM LÄCHELN GEHEN KANNST" Die spirituelle Seele setzt die Reise fort! "Den Tod gibt es nicht, das liegt in der Natur der Sache. Es gibt nur Leben. Ja, das Leben verändert ständig seine Form – an einem Tag bist du dies und dann wieder etwas anderes. Wo ist das Kind, das du einmal warst? Ist es gestorben? Die Form hat sich verändert. Das Kind ist immer noch in seinem Wesen da, doch jetzt bist du zu einem jungen Mann oder einer jungen Frau geworden. Das Kind ist immer noch in all seiner Schönheit da, es wurde nur von neuen Reichtümern übertroffen. Eines Tages wirst du alt geworden sein. Wo ist dann deine Jugend? Gestorben? Nein, wieder ist etwas Zusätzliches dazugekommen. Das Alter hat seine eigenen Früchte getragen, seine eigene Weisheit mit sich gebracht, seine eigene Schönheit.
Jetzt sind wir also beim Geist-Körper-Problem. Wenn Sie die Prämisse von Epikur akzeptieren (und lesen, was er über die Seele zu sagen hat), können Sie dieses ganze Debakel umgehen. Es ist bemerkenswert, dass die meisten Philosophen heutzutage keine Dualisten sind und dass das kartesische Denken eine aussterbende Art ist. Ich denke, die meisten würden Epikur (zumindest teilweise) zustimmen. Kagan tut es auf jeden Fall. owari Es gibt auch eine ähnliche Diskussion in den Quellen des schiitischen Islam, die in einem Dialog zwischen einem religiösen Führer namens Ja'far al-Sadiq und einem Ungläubigen an Gott und den Tag des Gerichts entstand. Der religiöse Führer fragt den Ungläubiger etwas wie folgt aus: " Warum denken Sie Menschen, die an Gott und die Beurteilungs Tag glauben dumm sind? Wenn das, was denken Sie, ist wahr und alles wird zum Nichts mit dem Tod beenden dann alle von euch, die Gläubigen und Nicht -Gläubige wären dasselbe, aber wenn das, was sie über Gott und den Tag des Gerichts sagen, wahr ist, dann würdest du dich nach dem Tod auf einer langen Reise wiederfinden, die noch nie zuvor darauf vorbereitet war, während sie sich darauf vorbereitet haben und ihren Weg leicht fortsetzen können die größte Freude aller Zeiten, und Sie werden die Zeit, die Sie hier verloren haben, bereuen. "
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