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Etwas über das Eifeler Platt zu schreiben ist riskanter, als man zunächst annimmt. Man begibt sich auf dünnes Eis. Warum? Weil diese im Alltag hin und wieder zu hörende Sprache zwischen Aachen und Köln, Düren und Koblenz so unterschiedlich ist. Die Eifeler sind bekanntlich eigen. Das ehrliche Hügelvolk (Bergvolk wäre auf das Landschaftsrelief bezogen etwas übertrieben) ist wie alle Landsmannschaften und Kulturen auf seine Identität bedacht – und die wird auch in der Nordeifel zu einem großen Teil über die eigene Sprache definiert. Rosenmontagszug in Euskirchen (c) Dabei muss man zunächst bei der Betrachtung des Eifeler Platts das Ripuarische der Nordeifel (Teil der Dialekte um Köln und Aachen) von dem Moselfränkischen der Südeifel (wie Dialekte im Saarland, Lothringen und das Lëtzebuergesch) unterscheiden. Diese Trennung ist die deutlichste, dazwischen gibt es aber ganz viele kleine Unterschiede, die man von Dort zu Dorf merkt (vun Dörp zo Dörp). Kölsch, der große Bruder des Eifeler Platt Wie so viele Dialekte litt das Eifeler Platt früher bis ins letzte Jahrhundert hinein unter dem Ruf die Sprache der armen Landbevölkerung zu sein.
Es ging um die Bedeutung von bestimmten Begriffen, die wir heute kaum noch verwenden und die doch die Dinge kurz und präzise erklärten. Wenn ich sage, ich entspanne, komme zur Ruhe und fühle mich geborgen, reicht dafür im Platt ein Begriff: Jehööschnis! " Mehr Eifeldialekt gibt es unter dem Stichwort "Eifeler Platt" auf diesem Blog, z. B. hier. Oder hier im "Vokabeltrainer Eifeler Platt", den ich ständig akutalisiere, wenn ich "Nachschub" an Dialektausdrücken bekomme. Sollten Sie "Jehöschnis" anders als hier beschrieben verwenden, freue ich mich auf Ihren Kommentar!
Un wenn die hiere, dat ich "Himmel-Arsch-un-Zwirn" oder "Dunnakeilnomool" roofe, dann wesse die, et jet ääscht un se sehn zo dat se Land jewinne. Awwa et es och schien, dat se die aal Leit verstohn un of Platt Antwocht jenn. Die Taase sein echt richtisch schien. Ich honn at viel verschenkt, die jenau of die Person jepasst honn. Awwa et fählen noch en poar Sprüch wie: "Maach siddisch", "Maach dat de fott kiss", "Bleiv wie de bess", "dou Schleefuhr", "Schoofsnoas", "Trink noch ene met", ….. etc" Alois Geibel – der gleich eine kleine Biographie auf Eifeler Platt verfasst hat und damit mein vereinsamtes Kommentarfeld auf gefüttert hat: "Also, dir leef Läit……… be esch 1956 en de Schul jange säin, do joff ät nach kaan Häfte, sondern nur en Tafel. En mäinem Schullesack woar dann de Tafel drenn un en de Kreffelbichs woaren zwei Kreffele un än Spetze. Bahl han esch noch jat vejäess……… Ät isch Läseboch hess " Die Fiebel ". Esch han anfangs welle met lenks schräiwe, äwwe do hat me de Lehrer su lang met däm Stäckeltje off de lenk Flutsch jehau, bes esch räss jeschriwwe han.
"Oh wei, was ist das schwer" aus den vielen Kommentaren zu meinem Eifeler Platt-Post auf Facebook die fünf Gewinner auszuwählen. Da kamen so viele tolle Ausdrücke zusammen, dass ich einen Teil davon hier noch einmal aufschreiben möchte. Für solche wie mich, die das Eifeler Platt nicht mit der Muttermilch eingesogen haben und nur vom Hören kennen. Aber zuerst zu denen, die eine Eifel-Tasse oder ein Eifel-Postkartenset bekommen: Elke Lennartz – als Wiedergutmachung für die 6, die sie in der Schule für ihre eigenwillige Interpretation des auf Eifeler Platt bekommen hat: "Do weß ech och noch jet schönes: Sankt Martin, Sankt Martin, Sankt Martin ritt durch Kappes on Schafur, do kohm de Boe on schloch em ene ob et Ur. Das fand 1977 meine Grundschullehrerin nicht so lustig, als jeder das Sankt Martin Lied vor der Klasse singen musste. 6! Setzen! " Kät Grimm – dafür, dass ich jetzt weiß, wann es besser ist, einem Eifeler gegenüber den Mund zu halten: " Mir schwätze Platt met oose Schleefuhre.
Auch die Formen des "schön" sind im Rückzug begriffen. Vielen erscheinen diese Ausspracheformen zu derb. Es wird dann zu "Dat as awer schön", was dann allerdings etwas aufgesetzt und alles andere als (moselfränkisch) entlabialisiert klingt. Die Eifler Mundart unterscheidet sich von dem Luxemburgischen besonders durch deren zahlreiche französische Lehnwörter. Französische Lehnwörter gab es im Bekof ebenfalls zahlreich, diese sind aber heute wenig gebräuchlich: Plafong (Zimmerdecke), Parplü (Regenschirm), Trittoir (Bürgersteig), Fuschett (Gabel), die Liste kann noch endlos weiter geführt werden. Festzustellen ist auch die Verdrängung eigenständiger moselfränkischer Begriffe durch hochdeutsche: Den ass bestoht, heute: Den ass geheiroat (Der ist verheiratet). Teschen oder teschent, heute: zweschen (zwischen) usw. Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ z. B. : Karl Reger: "Joode Mann, wenn dier jett va mier wellt, da moht ier Dötsch mott mier kalle! " – Ein Versuch zur Beschreibung Eifeler Mundart.
Die Eifeler Mundarten, oder Eifeler Mundart, [1] zählen in der südlichen Eifel zu den moselfränkischen Dialekten. Sie ähneln stark der luxemburgischen Sprache. In der nördlichen Eifel hingegen gehören sie zur ripuarischen Dialektgruppe und ähneln eher dem Öcher Platt oder dem Kölschen. Dazwischen gibt es die für ein Dialektkontinuum typischen Übergänge, bei denen mehr oder weniger jedes Dorf ein wenig anders spricht als seine Nachbarorte [2]. Laut linguistischer Definition gehören Moselfränkisch und Ripuarisch zum Mittelfränkischen. Sprachgeographie [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die territorialen Strukturen, wie sie sich seit der Römerzeit in der Eifel entwickelt haben, bestimmten auch die Entwicklung der Eifeler Dialekte. Sprachgeographisch lässt sich die Eifel teilen in den moselfränkischen und den ripuarischen Dialektraum. Die "Eifeler Sprachbarriere", die als breiter Saum die beiden Dialekte trennt, zieht sich vom Nordteil des Eifelkreises Bitburg-Prüm über Kronenburg, Blankenheim, Nettersheim, Altenahr und Ahrweiler entlang des Vinxtbachs bis zu dessen Mündung in den Rhein bei Bad Breisig.