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Obzwar Hadot erst spät erkannte, dass man die Philosophie als Lebensform auch in nicht-europäischen Philosophietraditionen vorfindet, kann man offensichtlich viele indische (und andere) Denkschulen als philosophische Lebensformen verstehen, welche die Sorge um sich als festen Bestandteil haben. Diese Philosophien umspannen das ganze Leben, wirken mit Hilfe von spirituellen Übungen therapeutisch und beabsichtigen, die Übenden zu freieren, gegenwärtigeren, weniger leidenden, selbstloseren, gezügelteren wie ethischeren und damit glückseligeren Personen zu transformieren. Dementsprechend ist bei den allermeisten indischen Philosophien das Leiden der Ausgangspunkt. Um dieses Leiden zu überwinden, werden verschiedene Methoden vorgeschlagen, sei es Meditation, Kontemplation oder das Handeln an sich. Auch hier ist das Ziel eine ganzheitliche Transformation, ein Zustand der Befreiung, der in einer Glückseligkeit mündet. Aber auch die anderen von Hadot genannten Aspekte findet man hier wieder. So spielt das Ethische, etwa die Gewaltlosigkeit, eine gewichtige Rolle.
Unmöglich, sprach er. Also wird ein solcher wohl auch den Tod nicht für etwas Furchtbares halten? Am wenigsten wohl. Eine feige und unedle Natur also kann an wahrhafter Philosophie, wie es scheint, keinen Anteil haben. " ( Politeia, 486b) Die philosophischen Schulen der hellenistischen und römischen Zeit, allen voran Stoiker und Epikureer, stellten ihre theoretischen Diskurse über Kosmologie, Physik und Ethik klar in den Dienst einer philosophischen Lebensführung. Die Erkenntnis der kosmischen Natur und die Verortung des menschlichen Lebens darin sollten den Einzelnen von seinem beschränkten, durch Not und Leidenschaft geformten Blickwinkel befreien und ihm damit die "Seelengröße" ( megalopsychía) und Autonomie verleihen, die zur Verwirklichung eines rechtschaffenen, selbstlosen und glücklichen Lebens notwendig waren. Spirituelle Exerzitien damals und heute Es ist der Verdienst des französischen Philosophen Pierre Hadot, die lebenspraktische Dimension der antiken Philosophie wieder für ein modernes Publikum zugänglich gemacht zu haben.
Pierre Hadot (* 21. Februar 1922 in Paris; † 25. April 2010 in Orsay, Département Essonne, Frankreich) war ein französischer Philosoph und Historiker. Biografie [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Hadot, Sohn einer streng katholischen Familie, wuchs in Reims auf und besuchte ab 1932 eine katholische Sekundarschule (Petit Séminaire). Im Anschluss studierte er Katholische Theologie und Philosophie. Nach dem Abschluss des Studiums empfing er 1944 die Priesterweihe. 1949 wurde er Mitarbeiter des Centre national de la recherche scientifique (CNRS). 1952 trat er aus der katholischen Kirche aus. 1964 wurde er als Direktor für Studien an die École pratique des hautes études (EPHE) in Paris berufen, wo er zunächst den Lehrstuhl für lateinische Patristik innehatte, der dann 1971 den Titel "Theologies et mystiques de la Grèce hellénistique et de la fin de l'Antiquité" (Theologie und Mystik des hellenistischen Griechenlands und des Endes der Antike) erhielt. Dort unterrichtete er bis 1986. Während dieser Zeit kam er unter anderem in Berührung mit Jean-Pierre Vernant und Louis Dumont.
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Der Anspruch des sokratischen Philosophierens an die Lebensführung zeigt sich anschaulich an einem von Xenophon überlieferten Zitat: Als Sokrates aufgefordert wurde, endlich einmal den Begriff der Gerechtigkeit zu definieren, anstatt immer nur danach zu fragen, erwiderte er: "Wenn ich es nicht durch Worte aufzeige, so doch durch meine Taten. " Das Fragen nach der Gerechtigkeit, dem tugendhaften Leben und seiner Verwirklichung im Staat stand auch im Zentrum des Denkens von Platon, der dem Verständnis der philo-sophía als "Liebe zur Weisheit" seine maßgebliche Gestalt verlieh. Das Streben nach dem Wahren, Guten und Schönen war für Platon nicht nur intellektuelle Übung oder Spekulation, sondern musste konsequenterweise den ganzen Menschen verwandeln, wie es das Beispiel seines Lehrers Sokrates gezeigt hatte, der selbst das eigene Todesurteil furchtlos angenommen hatte: "Wer nun eine Größe des Denkens besitzt und Übersicht der ganzen Zeit und alles Seins, hältst du es für möglich, dass dem das menschliche Leben als etwas Großes erscheint?
Aktenzeichen: 0066 K 2010/2021 land- und forstwirtschaftlich genutztes Grundstück Am Hufschlag, 26160 Bad Zwischenahn, Helle Verkehrswert 36. 000 € Amtsgericht Westerstede Art der Versteigerung: Versteigerung im Wege der Zwangsvollstreckung Ort der Versteigerung: Amtsgericht Westerstede, Wilhelm-Geiler-Straße 12a, 26655 Westerstede, Raum: Saal 1
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