Dichtung ist in diesem Spannungsfeld eine zutiefst persönliche Aktivität, ein "Ventil für Kummer und Enttäuschung in der Privatsphäre des eigenen Notizbuches", wie Olszewska schreibt. Die Unsicherheit der Illegalität und die Erfahrungen von Deportation und Gefängnis sind wiederkehrende Themen in den Gedichten, die Olszweska im Buch dokumentiert hat. Afghanische gedichte auf dark angel. Der Forscherin gelingt ein Narrativ, das sich aus Theorie und scharf beobachteter Feldforschung zusammensetzt. Olszweska zieht viele intelligente Verbindungslinien: etwa, wie die von unerfüllter Romanze geprägten Liebesgedichte junger Afghaninnen in die größere Tradition der mystischen persischen Liebesdichtung passen. Oder, dass die konsequente Islamisierung des öffentlichen Raums im Iran zur Emanzipation der aus konservativen Schichten stammenden Afghaninnen geführt hat. Reflexion der Methoden Dabei reflektiert die Anthropologin stets ihre Methoden, eröffnet eigene Lernprozesse und Herausforderungen bei der Arbeit. Besonders interessant ist es zu lesen, wie sich Olszewska in iranischen und afghanischen Haushalten selbst mit der Zeit die traditionellen Verhaltenskodizes angewöhnt.
Das Gedicht ist so persönliches Sprachrohr wie gesellschaftliche Emanzipation zugleich. Dichtung als gesellschaftlicher Emanzipationsakt: In "Pearl of Dari" beschreibt die Kulturanthropologin Zuzanne Olszewska wie afghanische Exildichter sich durch ihr literarisches Schaffen selbst-ermächtigen. Afghanische gedichte auf dari hati. Die Situation der im Iran lebenden Afghanen ist prekär: Bürgerstatus und soziale Grundrechte werden ihnen verwehrt – die gesellschaftliche Diskriminierung ist groß. Die ersten großen Fluchtbewegungen von Afghanistan ins westliche Nachbarland liegen fast vierzig Jahre zurück. Rund die Hälfte der Afghanen im Iran stammt aus der schiitisch geprägten Hazarajat-Region, die in Afghanistan als besonders unterentwickelt gilt. Neben Krieg sind Armut, Unterdrückung und die Wahrnehmung des Iran als schiitischer Bruderstaat wichtige Faktoren für die Migration der Hazaras in den Iran. Der Iran wird im Vergleich mit der eigenen Heimat von Afghanen nicht nur als wirtschaftlich entwickelter wahrgenommen, sondern auch als korrekter in der religiösen Praxis.
Geschrieben wird Pashtu in arabischer Schrift. Paschtunen sind in der Regel sunnitische Moslems. In Afghanistan sind sie die bestimmende Volksgruppe, in Pakistan die drittgrößte. Hole dir jetzt Zugang zu deinem persönlichen Pashto-Onlinekurs oder teste die kostenlose Online-Demoversion * Wo kommt die paschtunische Sprache her? Pashtu ist eine iranische Sprache. 25 Zitate von Rumi über die Sprache des Herzens und den eigenen Weg | myMONK.de. Sie gehört damit zu der indogermanischen Sprachfamilie, genauer gesagt zu den ostiranischen Sprachen. Manche Sprachwissenschaftler halten sie für einen direkten Nachfolger des Avestischen. Avestisch ist eine der zwei dokumentierten altiranischen Sprachen. Diese direkte Abstammung ist aber unter den Wissenschaftlern umstritten. Unbestritten ist dagegen die große Nähe zu den altiranischen Sprachen. Daher wird Paschto auch als das Museum der altindogermanischen Vokabeln bezeichnet. Persisch und Arabisch haben im Verlauf der Geschichte die Sprache Paschtu beeinflusst. Da die Paschtunen seit Jahrhunderten unter persischem Einfluss leben, hat das Persische auch einen vergleichsweise großen Einfluss auf die Sprache genommen.
Artikel 16 der afghanischen Verfassung von 2004 besagt, dass Usbekisch, Turkmenisch, Balochi, Paschai, Nuristani und Pamiri neben Paschtu und Dari die dritte Amtssprache in Gebieten sind, in denen die Mehrheit sie spricht. Die praktischen Modalitäten für die Umsetzung dieser Bestimmung sind gesetzlich festzulegen. " Benennungsrichtlinie Dari ist ein Begriff, der lange von den afghanischen Behörden empfohlen wurde, um die in Afghanistan gesprochenen persischen Dialekte zu bezeichnen, im Gegensatz zu den Dialekten, die im benachbarten Iran gesprochen werden. Obwohl der Name immer noch als "Farsi" ("Persisch") für seine Muttersprachler bekannt ist, wurde der Name 1964 offiziell in Dari geändert. Dari darf nicht mit dem Dialekt von Kabul verwechselt werden, der der vorherrschende persische Dialekt in Afghanistan ist. Afghanische gedichte auf dari und. Abgesehen von ein paar Grundlagen des Wortschatzes (und mehr indo-persische kalligraphische Stile in der perso-arabischen Schrift), gibt es kaum einen Unterschied zwischen formell geschrieben Persisch von Afghanistan und von Iran.
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