Kann Glaswolle aus Berlin wiederverwertet werden? Das Recycling von Glaswolle aus Berlin ist theoretisch möglich, allerdings ist dazu eine spezielle Sammellogistik erforderlich, die es im Allgemeinen noch aufzubauen gilt.
Das älteste Mineralwollprodukt enthält außerdem Schwermetalle und krebsverdächtige Fasern. Zur Mitte des 19. Jahrhundert wurde Schlackenwolle zum Dämmen von Maschinen und im Zuge von Kühlketten zwischen Wirtschaft und Handel verwendet – heute ist sie aber kaum noch im Einsatz.
Was ist Glaswolle und Mineralwolle? Glaswolle, auch Mineralwolle oder Steinwolle genannt, ist einer der wichtigsten Baustoffe. Glaswolle wird vor allem zur Dämmung von Dächern und Zwischenwänden verwendet. Da Glaswolle nicht brennbar ist, bietet Sie neben ihren dämmenden Eigenschaften auch eine hervorragende Voraussetzung für effektiven Brandschutz. Sperrmüll entsorgen Berlin - Wir holen Ihre Sperrmüll schnell ab und entsorgen!, Möbel entsorgen Berlin, Pressemitteilung - lifePR. Die zwischen den Fasern eingeschlossene Luft sorgt dafür, dass Glaswolle nicht nur effektiv vor Wärme und Kälte schützt, sondern auch zuverlässig Schall schützt. Glaswolle ist in sämtlichen Stärken erhältlich, sehr langlebig und vor allem leicht zu verarbeiten. Glaswolle lässt sich mit einem scharfen Messer oder eine Säcke in nahezu jede Form schneiden und ist daher flexibel einsetzbar. Auch wenn Glaswolle ein sehr langlebiger Baustoff ist, muss diese gerade bei Sanierungen von Häusern oder Dachstühlen oft erneuert, und anschließend fachgerecht entsorgt werden. Da sich die Fasern bei der Verarbeitung lösen und, gilt Glaswolle keinesfalls als Hausmüll.
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Unser Mitarbeiter stellt Ihnen einen Voucher aus. Legen Sie bei der ISD-Sammelstelle in Ihrer Nähe den Voucher vor. Ihr Altgerät können Sie nun kostenlos abgeben. Energiespar- und Leuchtstofflampen Energiesparlampen, Leuchtstofflampen und Hochdruck-/Niederdrucklampen enthalten geringe Mengen Quecksilber. LED-Lampen enthalten elektronische Bauteile. Solche Produkte sind Sonderabfall und deshalb NICHT über die Restmülltonne, den Glascontainer oder den Gelben Sack zu entsorgen. Bitte beachten Sie zudem: Zerbrochene Produkte sollten Sie bis zur Entsorgung in einem luftdichten Behälter aufbewahren. Dämmwolle entsorgen berlin city. Energiesparlampen gelten als Elektrogeräte und können daher an ausgewiesenen Stellen im Handel sowie beim örtlichen Recyclinghof kostenfrei abgegeben werden. Bringen Sie Ihre alte Energiespar- oder Leuchtstofflampe mit in einen unserer HELLWEG Märkte. Starterbatterien Die Abgabe von Starterbatterien ist grundsätzlich nicht an den Neukauf gebunden. Umgekehrt gilt aber: Wer beim Neukauf keine alte Batterie abgibt, dem wird der Pfandbetrag nicht erstattet.
In letzter Zeit wurden auch wieder verstärkt Bücher in der Mundart verfasst, welche besonders Gedichte, Sprüche und Anekdoten aus der Region beinhalten. [ Bearbeiten] Redewendungen und Wortbeispiele Wie bei den meisten Mundarten existiert für die Oberlausitzer Mundart keine einheitliche Orthographie. Schon in 10 km entfernten Orten der Oberlausitz können einzelne Silben ganz anders betont, einzelne Buchstaben "verschluckt" werden. Auffallend in der Oberlausitzer Mundart bzw. der Neulausitzer Mundart ist, das zwei Wörter zusammengezogen werden, also verkürzt wird; z. B. "kömmer" für "können wir"; "mer moachn'ch roaa" für "wir machen uns dran". Eine konkrete Abgrenzung der Sprachregionen ist kaum möglich. Anhand alter Literatur zum Thema Mundart ist aber gut nachzuvollziehen, wie eine allmähliche Verschmelzung stattfindet. Äberlausitzer Mundoart Hochdeutsch/Bedeutung Abern Kartoffeln Abernmauke Kartoffelmus braasch'n schwatzen Feierriepel Essenkehrer bzw. Schornsteinfeger Gierschdurfer Schiss`n Neugersdorfer Schießen Hitsch'l kleiner Schemel huurcht ock amol här hört mal her Kummt oack rei!
Do hot dar Fremde gesoit, Bihms-Fernand sällt`n oack amol noa woase froin vu jesfahrten. Bihms-Fernanden schuuß a Bloat, und a meente: "Soit amol `Abernkoallchel`! " Und do soite dar Fremde ganz naturgetreu "Abernkoallchel". Do fiel`n Bihms-Fernand im Hoals und meente ganz geruhrt: "Anu gleeb`ch`s! Itze bist`s! " Und nu soit ihr oalle amol "Abernkoallchel". Seid`r`sch oder seid`r`sch ne? Wams ne gegan is, dar brett´s abm ne. `s muss oageburn senn. Rudolf Gärtner aus: Anne Fuhre Freede aus dr Äberlausitz, Herbert Andert [ Bearbeiten] Pflege der Mundart Verschiedene Vereine, so vor allem Gesangs- und Theatervereine, widmen sich seit Jahrzehnten der Pflege der Oberlausitzer Mundart und der überlieferten Volkskunst. Als Beispiele seien hier der Volkschor Wehrsdorf und die Laienspielgruppen von Sohland an der Spree und die Volksspielkunst Thalia Jonsdorf sowie die Ebersbacher "Heedelirchen" und "Edlroller" zu nennen. Die Vereine treten mehrmals im Jahr öffentlich auf und bringen ihr Erlerntes zum Vortrag.
aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie Die Oberlausitzer Mundart, Äberlausitzer Mundoart, ist ein Dialekt, der heutzutage ausschließlich im äußersten Süden der Oberlausitz gesprochen gehört zu den Mitteldeutschen Dialekten, siehe auch unter Lausitzisch. Seine genaue Herkunft und Verwandtschaft zu bestimmen ist recht schwer. Es wird angenommen, dass diese Form des Dialektes von fränkischen Siedlern stammt, welche sich in dieser Region niedergelassen hatten. Vom obersächsischen Dialekt unterscheidet sich die Mundart vor allem durch das Nichtvorhandensein der Konsonantenerweichung und das Nichtverwenden der hier üblichen französischen Lehnwörter. Die Mundart passt sich eher in den Reigen der verschiedenen sächsischen Bergdialekte ein und weist gewisse Ähnlichkeiten mit dem osterzgebirgischen Dialekt auf. Eine größere historische Nähe existiert allerdings zu den früher weiter östlich und südlich von den Deutschen in Böhmen gesprochenen Dialekten, dem Nordböhmisch und Gebirgsschlesisch bzw. Schlesisch (deutscher Dialekt).
[ Bearbeiten] Oberlausitzer Mundartdichter Johann Andreas von Wagner Pseudonym Johannes Renatus August Matthes bekannt unter Bihm´s Koarle aus Wehrsdorf Emil Eichhorn Herbert Andert aus Ebersbach/Sachsen Hermann Klippel Kurt Piehler aus Dresden Kurt Junge Rudolf Gärtner Bruno Barthel aus Lohmen Helmut Petzold [ Bearbeiten] De richtsche Aussproche `s koam amol enner zu mir, woas kenner aus dr Äberlausitz woar. Dar wullte uff Äberlausitzsch woas viertroin, und ich sullt`s`n waaigen dr Aussproche ieberhiern. Ich soite: "Na, do mach oack lus! " Und a fing oa. A hoatte aber`n Zungnschlag ne richtsch weg und kunnte sei Schmeckelappel ne, wie`ch`s gehirrt, an Maule rimwelkern. Dermitte kloang oalls su troige. `s woar kee Soaft hinne. "Halt! " soite iech, "woart amol! Do miß mer irschte a poar Vuriebungn machen derzu. Soit amol: Rhoaboarber! " Nur soite jerr: "Rhabarber. " "Nee, doas is kenner, dar a dr Äberlausitz gewachsen is. Aber´s moag amol gutt senn dermitte. Do hoa`ch Euch nu woas ufgeschriebm.
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Ein kleines Büchlein, prall gefüllt mit lustigen und deftigen Sprüchen und Gedichten in Oberlausitzer Mundart. 3. Auflage 2017 Der Autor, Hans Klecker, der sich seit vielen Jahren mit Sprachforschung, Brauchtum und Heimatkunde befasst, beklagt immer wieder die Unwissenheit über die Oberlausitz und die hartnäckige Verbreitung von falschen Informationen, sowie geschichtlichen Unwahrheiten. Leider betrifft dieser Sachverhalt nicht nur Außenstehende. Er vermittelt in diesem Buch Fakten, die jeder hier Geborene und jeder hier Wohnende über seine Heimat wissen muss. Darüberhinaus stellt er Besonderheiten und Einmaligkeiten vor, die stolz machen, ein Oberlausitzer zu sein. Von Jahr zu Jahr steigt die Zahl derer, die es reizt, sich in der Sprache ihrer Vorfahren auszudrücken. Das geschieht auf unterschiedliche Art, sowohl in Versform, in erzählender Weise oder auch als Lied. Geschrieben wird vorzugsweise über Alltagserlebnisse und in der Ausdrucksform dominiert der tief wurzelnde, oft etwas trockene Oberlausitzer Humor.
In diesem Buch werden viele dieser Überlieferungen in leicht verständlichen Texten vorgestellt. Große Zeichnungen laden dazu ein, sich die Sagenwelt der Oberlausitz mit den Farben der eigenen Fantasie in bunten Bildern auszugestalten. Das beliebte, seit 1993 jährlich erscheinende Oberlausitzer Familien-Kalenderbuch ist auch in der aktuellen Ausgabe für das Jahr 2020 wieder ein reichhaltiges Kompendium an Oberlausitzer Unterhaltung und Gemütlichkeit. Das Oberlausitzer Urgestein Hans Klecker, seit 40 Jahren selber Trachtenträger, hat nicht nur intensive Forschungen über die Oberlausitzer Mundart betrieben, sondern sich auch in vielen Museen alte Kleidungsstücke der Bauern und Weber angesehen und untersucht. Zahlreiche Bräuche und Traditionen zur Weihnachtszeit haben sich hier bis heute erhalten und werden lebendig gepflegt. Diese werden in einzigartiger Weise mit informativen Texten und einmaligen Bildern vorgestellt. Der um die Brauchtums- und Mundartforschung mit zahlreichen Veröffentlichungen verdiente Autor spannt dabei inhaltlich den Bogen von der mythologischen Bedeutung vieler Weihnachtsriten bis zu den heute noch gelebten weihnachtlichen Traditionen in der Oberlausitz.